Διάφορος

Μεσαιωνική ιατρική και θεραπείες

Μεσαιωνική ιατρική και θεραπείες


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Για χίλια χρόνια, τομεσαιωνική ιατρική σταδιακά εμπλουτίστηκε με γνώσεις και ανακαλύψεις, με αντίθετες φάσεις ανάπτυξης και στασιμότητας. Αναρίθμητα και εξαιρετικά ποικίλα, ορισμένα φαρμακευτικά σκευάσματα δελεαστικά από τη γλυκύτητα και την αποτελεσματικότητά τους εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται σήμερα. Άλλες θεραπείες είναι γεμάτες παράδοξα γιατί η επιστήμη, η θρησκεία, η μαγεία και η σκληρότητα συνδυάζονται για όσους υποφέρουν, μερικές φορές προκαλώντας την επιδείνωση των δεινών τους. Ωστόσο, μερικοί επιφανείς ερευνητές συνέβαλαν στην προώθηση της γνώσης.

Οι ιδρυτές της ιατρικής

Θαυμάζοντας τους Έλληνες, η αιγυπτιακή ιατρική αποτελεί σημείο αναφοράς στη δυτική χριστιανική ιατρική εδώ και χιλιετίες. Το ιατρικό papyri αναφέρει περισσότερες από 700 θεραπευτικές ουσίες, φυτά, ζώα, μέταλλα, συνθέτοντας περισσότερες από χίλιες θεραπείες που συχνά συνδέονται με τα ξόρκια σε διάφορους θεούς και δαίμονες. Τον πέμπτο αιώνα πριν από την εποχή μας, ο ίδιος ο Ιπποκράτης θαύμαζε τους Αιγύπτιους από τους οποίους πήρε τις φαρμακευτικές μορφές που αναφέρονται στους "Αφορισμούς του Corpus Hippocratum" του οποίου οι αρχές θα είναι μέρος της ιατρικής εκπαίδευσης μέχρι τον 18ο αιώνα.

Ο Ρωμαίος ιατρός Aulus cornelius Celsus, είναι ο συγγραφέας μιας πολύτιμης συλλογής συμβουλών και θεραπειών που ονομάζεται "de re Medica". Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, συγκεντρώνει τις γνωστές θεραπείες στη «φυσική ιστορία» του. Τα ιατρικά του κείμενα αντιγράφονται και διανέμονται κατά τον Μεσαίωνα και την Αναγέννηση. Σύγχρονος του Πλίνιου, Διοσκωρίδης, Έλληνας στρατιωτικός γιατρός είναι ο συγγραφέας του έργου "De matéeria medica" που αφορά συγκεκριμένα τα φαρμακευτικά φυτά. Χάρη στις ανθρώπινες ανατομές που είχαν εγκριθεί περίπου 300 πριν από την εποχή μας, το σχολείο της Αλεξάνδρειας βελτιώνει τη γνώση ανατομία και ιατρικές γνώσεις. Μετά την πυρκαγιά στην Αλεξάνδρεια, η Κωνσταντινούπολη έγινε σημαντικό ιατρικό κέντρο από τον 4ο έως τον 7ο αιώνα.

Παράλληλα με ένα φάρμακο που κατά κάποιο τρόπο αποδεικνύει την αξία του, συνυπάρχει μια επικίνδυνη, επικίνδυνη πρακτική της ιατρικής, η οποία προσφέρει μια σειρά από θεραπείες και φάρμακα που δεν θα μπορούσαν να είναι πιο ασύγκριτα. Από τα τέλη του 11ου αιώνα, η συμβολή νέων και ακριβών συστατικών διεύρυνε το χάσμα μεταξύ των προετοιμασιών που προορίζονται για τους πλούσιους και εκείνων για τους φτωχούς. Ακριβώς ή όχι, οι θεραπείες περιλαμβάνουν όλο και πιο διαφορετικά συστατικά κατά τη διάρκεια των αιώνων και ξένες συνεισφορές.

Από φαρμακεία-παντοπωλεία έως φαρμακοποιούς

Ο διαχωρισμός μεταξύ γιατρών και παρασκευαστών θεραπειών γίνεται σιγά-σιγά, ανάλογα με τις περιόδους και τα μέρη. Οι μοναστικές εντολές των οποίων η αποστολή είναι να θεραπεύσουν τους ασθενείς και να καλλιεργήσουν φαρμακευτικά φυτά συμβουλεύονται τους Παραλήπτες (συλλογές θεραπειών) και συνδυάζουν τις λειτουργίες των γιατρών και του «αποστορίου». Οι ίδιοι οι σπάνιοι γιατροί ετοίμασαν τις θεραπείες τους μέχρι τις αρχές του 13ου αιώνα και στη συνέχεια εμφανίστηκαν οι πρώτοι παρασκευαστές και πωλητές φαρμάκων που ανήκαν στην εταιρεία παντοπωλείων.

Επίσης, αποκαλούμενοι αποθηκάριοι, έπρεπε να εφαρμόσουν τις συνταγές των γιατρών στην επιστολή, χωρίς να αντικαταστήσουν το ένα φυτό από το άλλο. Ένα ολόκληρο σύνολο αιτιών (απαγόρευση μοναχών από διαφορετικά συμβούλια για θεραπεία σε μονές, επιρροή ιατρών που εκπαιδεύονται σε σχολές) οδήγησε στο διαχωρισμό των δύο επαγγελμάτων. Με το πέρασμα των αιώνων, το επάγγελμα του φαρμακοποιού αντικατέστησε το επάγγελμα του φαρμακοποιού και απαιτούσε ολοένα και μεγαλύτερες σπουδές.

Οι τέσσερις διαθέσεις

Ο Ιπποκράτης καθόρισε τη σημασία των χυμών του ανθρώπινου σώματος: κίτρινη χολή, μαύρη χολή, αίμα, λέμφος που, κατ 'αναλογία με τα τέσσερα στοιχεία (φωτιά, αέρας, γη και νερό) το καθένα έχει τη δική του ποιότητα: ζεστό , ξηρό, κρύο και υγρό. Η ανισορροπία τους, η αιτία πολλών ασθενειών, καθορίζεται, μεταξύ άλλων, με την εξέταση των ούρων και του σφυγμού. Για να αντισταθμίσετε τις ανεπάρκειες ή τις υπερβολές αυτών των χυμών είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε φυτά (ή άλλα στοιχεία) που έχουν αντίθετο αποτέλεσμα. Αυτή η ισορροπία απαιτεί μια ακριβή επιλογή συστατικών που εξαρτάται από τη γνώμη των επαγγελματιών, αλλά μερικές φορές αμφιβάλλουν για την αποτελεσματικότητα ορισμένων συνταγών ή ορισμένων φυτών, προτείνουν ένα πράγμα και το αντίθετό του που δεν είναι πολύ καθησυχαστικό. ! Το 1527 ο Paracelsus διορίστηκε ως πρόεδρος της ιατρικής στη Βασιλεία, διαμαρτυρήθηκε ενάντια στη θεωρία του χιούμορ χωρίς ωστόσο να καταφέρει να εξαλείψει την αρχή.

Η κουλτούρα του «απλού»

Το φάρμακο που ασκείται σε μοναστήρια, βασίζεται σε φυτά που καλλιεργούνται σε τετράγωνους κήπους (κρεβάτια προσεκτικά οριοθετημένα με πυξάρι "the herbularii") μεταφέρεται στους ανθρώπους και διαπράττονται από το στόμα. Αυτά τα λεγόμενα "απλά" βότανα χρησιμοποιούνται ακόμη σήμερα για τις διάφορες ιδιότητές τους, παράλληλα με την επίσημη ιατρική (χωρίς τα ξόρκια της εποχής).

Φασκόμηλο, θυμάρι, δεντρολίβανο, δυόσμο, λεβάντα, βανίλια, αλμυρή, ρίγανη, κρίνος madonna, υσόπ, rue, σάλτσα δάφνης, lungwort, comfrey, κύμινο, μποράγκο, μάραθο ... κ.λπ. παρασκευασμένα μόνα τους ή σε συνδυασμό επιτρέπουν ανακουφίστε μια σειρά από μικρές ασθένειες. Μερικές από αυτές τις συνταγές έχουν καταλήξει σε μας τροποποιημένες ή συμπληρωμένες, όπως αποδεικνύεται από μεγάλο αριθμό βιβλίων φυτικών φαρμάκων.

Hildegarde of Bingen

Διάσημη για το έργο της στην ιατρική, η Bessictine Abbess Hildegarde de Bingen (1098-1179) σηματοδότησε όλη την Ευρώπη από την επιρροή της σε διάφορους τομείς (πολιτικά, μουσικά, φιλοσοφικά και ιατρικά) και από τα προφητικά της οράματα. Παλαιός πλοίαρχος της ψυχοσωματικής ιατρικής και της τέχνης της θεραπείας από τα φυτά, θεραπεύει τόσο τα σώματα όσο και τις ψυχές, δηλώνοντας ότι το πνεύμα της γυναίκας του Μεσαίωνα είναι σε όλα τα σημεία συγκρίσιμο και ίσο με αυτό του άντρας που δεν παραλείπει να σοκάρει τα ανώτερα μέλη του κληρικού και τη γερμανική αριστοκρατία. Τα ιατρικά του έργα αψηφούσαν τον χρόνο που αναφέρεται ακόμη.

Υγεία, διατροφή και κουζίνα στο Μεσαίωνα

Η στενή σχέση μεταξύ φαρμάκων και τροφίμων είναι γνωστή εδώ και χιλιετίες. Οι δίαιτες συνταγογραφούνται με βάση την εποχή του χρόνου, την ηλικία, την ιδιοσυγκρασία και τα θέματα υγείας του ασθενούς. Δεν υπάρχει ζήτημα να δίνετε ζεστά και ξηρά τρόφιμα όπως πιπέρι ή κρεμμύδι σε θυμωμένους ανθρώπους, ευεργετικά για τους φλεγματικούς ανθρώπους.

Το βούτυρο, που θεωρείται πραγματικό φάρμακο, θεραπεύει ξηρούς βήχες και πνευμονικές πληγές, καθώς μαλακώνει και καθαρίζει τις πληγές. Τα δημητριακά, το σιτάρι, το κριθάρι, η σίκαλη, η βρώμη και ειδικά όλυρα έχουν πολλές αρετές. Το σκόρδο, το οποίο οι «κακοί» συχνά χρησιμοποιούν και οι ευγενείς σχεδόν δεν αναγνωρίζονται για τις ιδιότητές του, αλλά η χρήση του περιορίζεται από την επιμονή των αρωμάτων του. Ο "πόρος" που κατασκευάζεται από λάχανο και πράσα μαγειρεύεται για μεγάλο χρονικό διάστημα, ώστε να μην προκαλεί μαύρο καπνό που ανεβαίνει στο κεφάλι "! ..

Το λάχανο, που θεωρείται μια από τις καλύτερες θεραπείες, αποτρέπει την μεθυστικότητα και τα ούρα εκείνου που το έχει φάει διατηρείται ως φάρμακο για τα νεύρα, στα οποία τα μικρά παιδιά μπορούν να λούζονται για την πρόληψη της αδυναμίας. Το σπαράγγι με την προσθήκη κύμινου διαλύει το "αέριο" του στομάχου και του παχέος εντέρου, καθαρίζει την όραση, ανακουφίζει από τον πόνο στο στήθος και την πλάτη.

Τα φρούτα

Τα φρούτα συνιστώνται σπάνια ωμά να εισέρχονται σε πολλά παρασκευάσματα, ιδίως στα σύκα (υποτίθεται ότι θα εξουδετερώσουν τον πυρετό και θα προκαλέσουν ιδρώτα) και σταφύλια, αλλά σύμφωνα με τον Πλατύριο τρέφονται, αλλά κάνουν τη σάρκα «πιο πρησμένη από τη σφικτή». Κυδώνι μαγειρεμένο με μέλι άνετη πέψη, καθώς και τα αχλάδια μαγειρεμένα με μάραθο και μέλι σύμφωνα με τη συνταγή του Mesnagier de Paris απομακρύνουν την ημικρανία, εξαλείφουν όλες τις κακές διαθέσεις.

Η κατανάλωση κάστανων πριν και μετά από ένα γεύμα θεραπεύει το συκώτι και τον εγκέφαλο και καταναλώθηκε ωμή αποκαθιστά τη δύναμη και το joie de vivre σε καταθλιπτικά άτομα.

Ασυνήθιστες θεραπείες από τη μεσαιωνική ιατρική

Η αιθάλη των πολύτιμων καμινάδων, είναι ένας θησαυρός φαρμάκου που πρέπει να συντηρείται με προσοχή για να θεραπεύσει τις φλεγμονές και τον κρυοπαγήματα. Λεπτή σκόνη σχιστόλιθου, κέρατο οπλής αλόγου, πυρωμένες κλίμακες στρειδιών ενσωματωμένες σε χοιρινό λίπος ή βούτυρο χρησιμεύουν ως αλοιφή κατά του πόνου και των μώλωπες.

Ικανός να κάνει θαύματα, το «beozard» (πέτρα χολιού που συμπυκνώνεται σε μια μικρή μπάλα στο στομάχι ορισμένων ζώων) είναι ιδιαίτερα περιζήτητο, παρασκευασμένο τριμμένο, μόνο του ή σε κρασί, σε ένα πολύτιμο κόσμημα, που φοριέται γύρω από το λαιμό. μελαγχολία, θεραπεύει πανούκλα, επιληψία, ευλογιά, δυσεντερία, προστατεύει από φίδια και μαγεία.

Το "καστόριο" που εξάγεται από τον μόσχο του κάστορα, ξηραίνεται και ανάγεται σε σκόνη χρησιμοποιείται σε πολλές συνταγές που προορίζονται για τη θεραπεία σπασμών, παράλυσης, κρυολογήματος, πόνου στο στομάχι, που πιθανώς σχετίζονται με ελεφαντόδοντο, κοράλλι , ψημένος χρυσός, ασήμι, μαργαριτάρια ...

Τα ορυκτά

Ενσωματωμένα σε πολλές θεραπείες εμφανίζονται ενοχλητικά ορυκτά εκχυλίσματα: πράσινη βιτριόλη (όνομα θειικού οξέος, που εισήχθη από τον γιατρό και αλχημιστή της περσικής Rhazès), ασημένιος αφρός, υδράργυρος, πετρέλαιο (που ονομάζεται πετρέλαιο πετρών) περιζήτητα για να προσελκύσει τις διαθέσεις. Οι συνεισφορές αρχαίων ή αραβικών φαρμάκων, τα κείμενα της σχολής του Σαλέρνο (που μεταδόθηκαν μεταξύ άλλων από τους Σταυροφόρους) επιτρέπουν την προσθήκη λίθων, διαφόρων ορυκτών, εξωτικών φυτών, αλκοόλ κ.λπ. σε φαρμακευτικά παρασκευάσματα.

Ούρα και κόπρανα

Αλάθητο στις ιδιότητές του, τα ούρα που συλλέγονται σε ένα γυάλινο φιαλίδιο που ονομάζεται "matula" παρέμεινε μία από τις βάσεις του φαρμάκου, καθώς η απλή παρατήρησή του καθιστά δυνατή την ένδειξη των αδυναμιών του ασθενούς και όταν καταναλώνεται, χρησιμεύει επίσης ως φάρμακο. δεν υπάρχει πλέον κυρίαρχη θεραπεία στον κόσμο »γιατί θεραπεύει τον ουλώδη και τα εξελισσόμενα έλκη, ανακουφίζει τις πληγές και συχνά αναμιγνύεται με φυτά« θεραπεύει από το κεφάλι μέχρι τα δάχτυλα ».

Τα περιττώματα και τα διάφορα περιττώματα ειδικότερα στον άνθρωπο, (με βάση την αρχή του ανθρώπου που ορίστηκε ως το ευγενέστερο πλάσμα) εισέρχονται, μαγειρεύονται ή αναμιγνύονται με άλλα συστατικά στα ιατρικά παρασκευάσματα. Τα περιττώματα ενός νεαρού άνδρα σε καλή υγεία αναμεμιγμένα με μέλι είναι κυρίαρχα κατά των πονόλαιμων και εκείνων ενός κοκκινομάλλου άνδρα που αποστάζεται σε νερό θεραπεύει πληγές και έλκη ...!

Περιττώματα σκύλου ή λύκου, αγελάδας, χοιρινού και αιγός, κατά περίπτωση, παρασκευασμένα σε μείγματα (μερικές φορές διαβρωμένα σε λευκό κρασί ή μπύρα) είναι χρήσιμα σε περιπτώσεις σταγονιδίων, τσιμπήματα εντόμων , βήχας αίματος, ίκτερου ή ευλογιάς κ.λπ.

Θεραπείες με ζώα και έντομα

Η καθολική και χιλιετής οπτοθεραπεία, είναι μια θεραπεία με προϊόντα νεκρής ή ζωντανής ζωικής προέλευσης (βδέλλες, σαλιγκάρι, δηλητήριο φιδιού, γαιοσκώληκες μαγειρεμένοι σε λίπος χήνας, βάτραχοι, αρνί και κοτόπουλα κομμένα δύο και εφαρμόστηκε ζεστό στις βλάβες κλπ ...

Τα έντομα δεν αποτελούν εξαίρεση: οι ψείρες, διατηρούνται στο κεφάλι τους, επειδή υποτίθεται ότι πιπιλίζουν κακό αίμα, (ψητά ή αναμεμιγμένα με κρόκο αυγού) κάνουν τους ασθενείς με βρογχίτιδα να φτύνουν (όπως μπορούμε να φανταστούμε!). Woodlice, ιστός αράχνης, σκορπιοί μαγειρεμένοι, καβουρδισμένοι, ψιλοκομμένοι και ενσωματωμένοι σε άλλα συστατικά για τη θεραπεία του τρίτου πυρετού, την πρόληψη αιμορραγιών ή λοιμώξεων του αυτιού ...

Αιματοχυσία, βεντούζα, έκπλυση και κλύσματα

Κάθε γιατρός γνωρίζει την πρακτική της αιματοχυσίας για τον καθαρισμό των κακών διαθέσεων. Μερικοί ασθενείς αιμορραγούν έως και σαράντα φορές το χρόνο! Τα σπίτια αιματοχυσίας αναπτύσσονται λόγω της τρέλας αυτής της μεθόδου που ασκείται από χειρουργούς κουρέων που τοποθετούν επίσης βδέλλες και βεντούζες. Η αιμορραγία μερικές φορές έχει ως αποτέλεσμα την αποδυνάμωση ή ακόμη και τη «θανάτωση του ασθενούς». Τα κλύσματα συστήνονται ευρέως από τους γιατρούς.

Οι θεραπείες που αναφέρονται εδώ είναι νησιά στον ωκεανό των συνταγών που μας έχουν φτάσει, αλλά μας επιτρέπουν να κατανοήσουμε καλύτερα, να τοποθετήσουμε (ή να διαμαρτυρηθούμε) τους προγόνους μας και το φάρμακό τους. Πολλά από τα οργανικά, ορυκτά, ζωικά ή φυτικά στοιχεία που μπήκαν στις συνθέσεις έπρεπε να προκαλέσουν μερικές φορές οδυνηρές αντιδράσεις, σε κάθε περίπτωση που απαιτούν στομάχι και αίσθηση οσμής!

Όπως μπορούμε να δούμε διαβάζοντας τα διάφορα Αντικαταθλιπτικά, Δέκτες και άλλες συλλογές φαρμάκων, η πραγματικότητα αυτού του φαρμάκου είναι αρκετή για να κάνει τους ανθρώπους να τρέμουν! Μπορούμε να θέσουμε στον εαυτό μας την ερώτηση: πώς επέζησαν οι ασθενείς της εποχής σε κάποια από αυτή τη θεραπεία; Και η άποψη του Κέλσου: "καλύτερα να δοκιμάσετε μια αβέβαιη θεραπεία από το να μην δοκιμάσετε κανένα" δεν ήταν σίγουρα μεγάλη άνεση .... Οι επιδημίες της μαύρης πανούκλας που θα μαίνεται τον XIVe αιώνα και τον XVe αιώνα δεν θα αντικρούσει αυτό το ρητό.

Πηγές και εικόνες

- Θεραπείες στον Μεσαίωνα, από τον Michèle Bilimoff. Εκδόσεις Ouest-France, Ιούνιος 2011.


Βίντεο: Λόγια της πλώρης Το ελληνικό φαρμακευτικό μουσείο (Ιούλιος 2022).


Σχόλια:

  1. Attkins

    Δεν έχετε δίκιο. Μπορώ να το αποδείξω. Γράψτε μου στο PM, θα μιλήσουμε.

  2. Jeramy

    Συμφωνώ απόλυτα μαζί σας. Υπάρχει κάτι για αυτό, και είναι καλή ιδέα. Σε υποστηρίζω.

  3. Towley

    Συμφωνώ απόλυτα.

  4. Agramant

    I'm sorry, this doesn't suit me. Υπάρχουν άλλες επιλογές;

  5. Line

    Σίγουρα δεν είναι σωστό

  6. Groll

    this is positive) just class)

  7. Wynono

    Bravo, this very good phrase has to be precisely on purpose



Γράψε ένα μήνυμα