Πληροφορίες

Κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα caνκας


Για τα workedνκας, τα εξαιρετικά επεξεργασμένα και εξαιρετικά διακοσμητικά υφάσματα συμβόλιζαν τόσο τον πλούτο όσο και την ιδιότητα, το λεπτό ύφασμα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί τόσο ως φόρος όσο και ως νόμισμα και τα καλύτερα υφάσματα έγιναν από τα πιο πολύτιμα από όλα τα υπάρχοντα, ακόμη πιο πολύτιμα από τον χρυσό ή το ασήμι Το Οι ύφαντες των caνκας ήταν τεχνικά τα πιο πετυχημένα που είχε δει ποτέ η Αμερική και, με έως και 120 υφάσματα ανά εκατοστό, τα καλύτερα υφάσματα θεωρούνταν τα πιο πολύτιμα δώρα από όλα. Κατά συνέπεια, όταν οι Ισπανοί έφτασαν στις αρχές του 16ου αιώνα μ.Χ., τα υφάσματα και όχι τα μεταλλικά είδη ήταν ευπρόσδεκτα σε αυτούς τους επισκέπτες από έναν άλλο κόσμο.

Αν και ελάχιστα παραδείγματα υφασμάτων caνκας σώζονται από την καρδιά της αυτοκρατορίας και γνωρίζουμε επίσης ότι πολλά υφάσματα κάηκαν για να μην πέσουν στα χέρια των Ισπανών, έχουμε, χάρη στην ξηρότητα του περιβάλλοντος των Άνδεων, πολλά παραδείγματα κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων από τα υψίπεδα και τους ορεινούς τάφους. Επιπλέον, οι Ισπανοί χρονικογράφοι συχνά σχεδίαζαν σχέδια υφασμάτων και ρούχων, έτσι ώστε να έχουμε μια λογική εικόνα για τις ποικιλίες που χρησιμοποιούνται.

Υφαντές

Φαίνεται ότι τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες δημιούργησαν υφάσματα, αλλά ήταν μια ικανότητα που αναμενόταν να επιτευχθεί από όλες τις τάξεις. Ο κύριος εξοπλισμός ήταν ο αργαλειός για τα μικρότερα κομμάτια και ο οριζόντιος αργαλειός με μονό φράκτη ή ο κάθετος αργαλειός με τέσσερις πόλους για μεγαλύτερα κομμάτια, όπως χαλιά και κουβέρτες. Η περιστροφή έγινε με άτρακτο, συνήθως σε κεραμικό ή ξύλο. Τα υφάσματα των caνκας κατασκευάστηκαν με βαμβάκι (ειδικά στην ακτή και στις ανατολικές πεδινές πεδιάδες) ή λάμα, αλπάκα και μαλλί βικούνια (πιο συνηθισμένο στα υψίπεδα) που μπορεί να είναι εξαιρετικά ωραία. Τα εμπορεύματα που κατασκευάζονταν με το εξαιρετικά μαλακό μαλλί βικούνια ήταν περιορισμένα και μόνο ο χάρακας των caνκας μπορούσε να κατέχει κοπάδια βικούνια. Τα πιο σκληρά υφάσματα κατασκευάστηκαν επίσης χρησιμοποιώντας ίνες maguey.

Τα εμπορεύματα που κατασκευάζονταν με το εξαιρετικά μαλακό μαλλί βικούνια ήταν περιορισμένα και μόνο ο χάρακας των caνκας μπορούσε να κατέχει κοπάδια βικούνια.

Οι καλύτερες γυναίκες υφαντές (aclla) από όλη την αυτοκρατορία μεταφέρθηκαν βίαια στην πρωτεύουσα Κούσκο για να εργαστούν στο Acllawasi ή στο «Σπίτι των Επιλεγμένων Γυναικών». Και εδώ, κρατικά εργαστήρια με επιδοτούμενους εργάτες παρήγαγαν ρούχα για τους ευγενείς και τον στρατό. Εδώ κατασκευάστηκε το καλύτερο ύφασμα από άνδρες ειδικούς γνωστούς ως qumpicamayocs ή «φύλακες του λεπτού υφάσματος». Οι asνκας είχαν τρεις κατηγορίες υφασμάτων: το πιο τραχύ ήταν chusi (χρησιμοποιείται κυρίως για κουβέρτες). λίγο λιγότερο χονδροειδές και το πιο συνηθισμένο ήταν αβάσκα για καθημερινή χρήση και στρατιωτικό αλλά που ήταν σπάνια διακοσμητικό. και το καλύτερο ύφασμα ήταν qompiΤο Το τελευταίο χωρίστηκε σε δύο ακόμη κατηγορίες - ο ένας βαθμός για φόρο τιμής, ο άλλος για τη βασιλική και θρησκευτική λειτουργία. Πολλές ταφές περιείχαν όχι μόνο υφάσματα, αλλά και μακρόστενα καλάθια εργασίας που περιείχαν τα απαραίτητα εργαλεία για την ύφανση (ατράκτους, μπομπίνες, καρούλια από νήματα και μεταλλικές καρφίτσες και βελόνες), υποδεικνύοντας ότι η ύφανση ήταν ένα πολύτιμο σκάφος.

Χρώματα & νόημα

Τα κύρια χρώματα που χρησιμοποιούνται στα υφάσματα των caνκας ήταν μαύρο, λευκό, πράσινο, κίτρινο, πορτοκαλί, μοβ και κόκκινο. Το μπλε σπάνια υπάρχει στα υφάσματα των caνκας. Αυτά τα χρώματα προήλθαν από φυσικές βαφές που εξήχθησαν από φυτά, μέταλλα, έντομα και μαλάκια. Εκατοντάδες επιπλέον αποχρώσεις δημιουργήθηκαν από την ανάμειξη της βασικής παλέτας χρωστικών. Τα χρώματα είχαν επίσης συγκεκριμένες συσχετίσεις, για παράδειγμα, το κόκκινο εξισώθηκε με την κατάκτηση, την κυριαρχία και το αίμα. Αυτό φάνηκε πιο καθαρά στο Mascaypacha, τα διακριτικά των κρατών caνκας, όπου κάθε νήμα της κόκκινης φούντας του συμβόλιζε έναν κατακτημένο λαό. Το πράσινο αντιπροσώπευε τα τροπικά δάση, τους λαούς που τα κατοικούσαν, τους προγόνους, τη βροχή και την επακόλουθη γεωργική της ανάπτυξη, την κόκα και τον καπνό. Το μαύρο σήμαινε δημιουργία και θάνατο, ενώ το κίτρινο θα μπορούσε να σηματοδοτήσει καλαμπόκι ή χρυσό. Το μοβ θεωρήθηκε, όπως και στο ουράνιο τόξο, το πρώτο χρώμα και συνδέθηκε με τη μαμά Όκλα, την ιδρυτική μητέρα του αγώνα των caνκας. Τέλος, οι ξένοι στο Cuzco μπορούσαν να φορούν μόνο μαύρα ρούχα.

Ιστορία αγάπης;

Εγγραφείτε στο δωρεάν εβδομαδιαίο ενημερωτικό δελτίο ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μας!

Σχέδια

Εκτός από τη χρήση βαμμένων κλώνων για την ύφανση μοτίβων, άλλες τεχνικές περιελάμβαναν κέντημα, ταπισερί, ανάμειξη διαφορετικών στρωμάτων υφάσματος και ζωγραφική - είτε με το χέρι είτε με χρήση ξύλινων γραμματοσήμων. Οι Incνκας ευνοούσαν αφηρημένα γεωμετρικά σχέδια, ειδικά μοτίβα σκακιέρας, τα οποία επαναλάμβαναν μοτίβα (tocapus) σε όλη την επιφάνεια του υφάσματος. Ορισμένα πρότυπα μπορεί επίσης να ήταν ιδεογράμματα και να είχαν συγκεκριμένη σημασία, αλλά το θέμα συνεχίζει να συζητείται από μελετητές. Τα μη γεωμετρικά θέματα, που συχνά αποδίδονται σε αφηρημένη μορφή, περιλάμβαναν αιλουροειδή (ειδικά τζάγκουαρ και πούμα), λάμα, φίδια, πουλιά, θαλάσσια πλάσματα και φυτά. Τα ρούχα ήταν απλά μοτίβα, συνήθως με τετράγωνα σχέδια στη μέση και τις φράντζες και ένα τρίγωνο που σημαδεύει τον λαιμό. Ένα τέτοιο σχέδιο ήταν ο τυπικός στρατιωτικός χιτώνας που αποτελούταν από ασπρόμαυρο σχέδιο σκακιέρας με ανεστραμμένο κόκκινο τρίγωνο στο λαιμό.

Τα σχέδια θα μπορούσαν να είναι ειδικά για ομάδες οικογένειας (ayllu), και ένας από τους λόγους για τα επαναλαμβανόμενα σχέδια ήταν ότι τα υφάσματα συχνά παράγονταν για το κράτος ως φόρος και έτσι τα υφάσματα θα μπορούσαν να είναι αντιπροσωπευτικά συγκεκριμένων κοινοτήτων και της πολιτιστικής τους κληρονομιάς. Όπως τα σημερινά νομίσματα και γραμματόσημα αντικατοπτρίζουν την ιστορία ενός έθνους, έτσι και τα υφάσματα των Άνδεων προσέφεραν αναγνωρίσιμα μοτίβα που είτε αντιπροσώπευαν τις συγκεκριμένες κοινότητες που τα έφτιαξαν είτε τα επιβληθέντα σχέδια της κυρίαρχης τάξης των caνκας που τα παραγγείλει. Ταυτόχρονα, ακριβώς όπως οι caνκας επέβαλαν μια πολιτική κυριαρχία στα κατακτημένα θέματα τους, με την τέχνη επέβαλαν τυπικές μορφές και σχέδια των caνκας, αλλά επέτρεψαν στις τοπικές παραδόσεις να διατηρήσουν τα προτιμώμενα χρώματα και μοτίβα τους. Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι, όπως και με τη διακόσμηση κεραμικής, τα υφάσματα των caνκας δεν περιλάμβαναν παραστάσεις του εαυτού τους, τις τελετουργίες τους ή κοινές εικόνες των Άνδεων όπως τέρατα και μισές ανθρώπινες, μισές ζωικές μορφές που φαίνονται σε άλλες μορφές τέχνης.

Επιπρόσθετη διακόσμηση θα μπορούσε να προστεθεί σε αντικείμενα με τη μορφή φούντας, μπροκάρ, φτερών και χαντρών από πολύτιμο μέταλλο ή κέλυφος. Νήματα από πολύτιμο μέταλλο θα μπορούσαν επίσης να υφανθούν στο ίδιο το ύφασμα. Καθώς τα φτερά ήταν συνήθως από σπάνια τροπικά πτηνά και κόνδορες, αυτά τα ρούχα προορίζονταν για τη βασιλική οικογένεια και τους ευγενείς.

Λειτουργίες

Τα ρούχα των caνκας ήταν απλά στο στυλ και τα περισσότερα ήταν φτιαγμένα είτε από βαμβάκι είτε από μαλλί. Η τυπική ανδρική ενδυμασία ήταν ένα παντελόνι και ένας απλός χιτώνας (unqo) φτιαγμένο από ένα μόνο φύλλο διπλωμένο και ραμμένο στα πλάγια με τρύπες για τα χέρια και το λαιμό. Το χειμώνα φοριόταν από πάνω ένας μανδύας ή πόντσο. Οι γυναίκες φορούσαν συνήθως ένα μεγάλο πανί τυλιγμένο γύρω από το σώμα το οποίο ήταν καρφωμένο στον ώμο και κρατούμενο στη θέση του με ζώνη μέσης ή φύλλο γνωστό ως χουμπιΤο Πάνω από αυτό θα μπορούσε να φορεθεί ένας μανδύας, και πάλι καρφωμένος στο μπροστινό μέρος. Και τα δύο φύλα φορούσαν υφασμάτινα καπέλα ή κεφαλόδεσμο. Αυτό το κάλυμμα κεφαλής θα μπορούσε να υποδεικνύει ομάδες φυλών ή κοινωνική θέση τόσο στο σχεδιασμό τους όσο και με την προσθήκη φτερών και διακοσμήσεων από πολύτιμα μέταλλα.

Τα ρούχα ήταν ένα μεγάλο σύμβολο κατάστασης στην κοινωνία των caνκας και ένας εύκολα αναγνωρίσιμος δείκτης του πλούτου και της κατάστασης ενός ατόμου. Οι ηγεμόνες και οι ευγενείς θάφτηκαν επίσης τυλιγμένοι σε πολλαπλά στρώματα λεπτών υφασμάτων. Τόση ήταν η αξία που δόθηκε στα εκλεκτά υφάσματα, ώστε οι asνκας συχνά απαιτούσαν την παραγωγή του ως φόρο ή φόρο (mit'a - εργάζονται για το κράτος) από κατακτημένους λαούς. Για το σκοπό αυτό δόθηκαν συγκεκριμένες ποσότητες μαλλιού ή βαμβακιού σε υφάσματα κάθε χρόνο, έτσι ώστε να παράγουν υπολογιζόμενη ποσότητα υφασμάτων. Τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα που αφορούσαν την περισσότερη εργασία για παραγωγή θεωρήθηκαν τα πιο πολύτιμα. Πράγματι, τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα ήταν τόσο πολύτιμα που έγιναν στην πραγματικότητα ένα νόμισμα. για παράδειγμα, το κράτος πλήρωνε μονάδες στρατιωτών και όσων είχαν κάνει υπηρεσία με πανί.

Άλλα προϊόντα από υφάσματα περιλάμβαναν σακούλες, για την αποθήκευση, για παράδειγμα, φύλλων κόκας. Αυτά ήταν συχνά διακοσμημένα με την προσθήκη φούντων. Στρώματα για ύπνο, κουβέρτες, σάκοι, σακούλες με σέλα, το πάνω μέρος των παπουτσιών και ταπετσαρίες τοίχου ήταν επίσης κατασκευασμένα από υφάσματα. Μικρές αναθηματικές κούκλες ντύνονταν επίσης με υφάσματα και αφήνονταν σε ταφικούς θαλάμους. Και τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα δόθηκαν ως δώρα σε σημαντικές τελετουργίες της κοινωνίας, όπως γάμοι, γεννήσεις και τελετουργίες, και μπορούσαν να καούν ως αναθήματα στους θεούς. Τέλος, πρέπει να γίνει αναφορά στους caνκας quipu, η σύνθετη συσκευή εγγραφής συμβολοσειρών όπου κόμβοι και χρώματα χρησιμοποιήθηκαν για την εγγραφή συγκεκριμένων αγαθών και μηνυμάτων.