Πληροφορίες

Γουίλιαμ Λόβετ

Γουίλιαμ Λόβετ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ο William Lovett, ο γιος του καπετάνιου ενός μικρού αλιευτικού σκάφους, γεννήθηκε στο Penzance της Κορνουάλης στις 8 Μαΐου 1800. Ο πατέρας του πνίγηκε στη θάλασσα πριν γεννηθεί ο William. Η μητέρα του Γουίλιαμ, που ήταν αυστηρή μεθοδίστρια, τον έστειλε στο τοπικό σχολείο και σε ηλικία δεκατριών ετών έγινε μαθητευόμενος σχοινοποιός.

Μετά από δύο χρόνια εκπαίδευσης, ο Γουίλιαμ συνειδητοποίησε ότι τα σχοινιά σταδιακά αντικαθίστανται από αλυσίδες και αποφάσισε να εγκαταλείψει το εμπόριο. Ο Γουίλιαμ κατάφερε να πείσει έναν ντόπιο άντρα να τον εκπαιδεύσει ως ξυλουργό, ένα επάγγελμα που πίστευε ότι θα του έδινε ένα καλύτερο μέλλον.

Σε ηλικία 21 ετών, ο William Lovett αποφάσισε να προσπαθήσει να βρει δουλειά στο Λονδίνο. Ο Lovett βρήκε τελικά δουλειά ως ξυλουργός σε μια εταιρεία κατασκευής γραφείων. Έκανε αίτηση για ένταξη στην Εταιρεία Κατασκευαστών Υπουργείου, αλλά απορρίφθηκε καθώς η εκπαίδευση που έλαβε στο Penzance δεν αναγνωρίστηκε ως αρκετά καλή. Μόνο το 1826 έγινε τελικά δεκτός ως μέλος της Cabinet Makers Society. Αργότερα εκείνο το έτος ο Lovett παντρεύτηκε μια υπηρέτρια μιας γυναίκας που εργαζόταν στο Λονδίνο.

Ο Lovett άρχισε να παρακολουθεί βραδινά μαθήματα στο Ινστιτούτο Μηχανικών του Λονδίνου. Στο Ινστιτούτο συνάντησε τους ριζοσπαστικούς εκδότες, τον Χένρι Χέθερινγκτον και τον Τζον Κλίβ. Αυτοί οι δύο άντρες εισήγαγαν τον Lovett στις σοσιαλιστικές ιδέες του Robert Owen. Ο William Lovett εγκατέλειψε τώρα τις μεθοδιστικές του πεποιθήσεις και έγινε υποστηρικτής της Ένωσης Πολιτικών και Θρησκευτικών Βιβλιοθηκών.

Ο Lovett έγινε επίσης μέλος της Hetherington and Cleave in London Co-operative Trading Association. Ο Lovett εργάστηκε για λίγο ως αποθηκευτής του Συνεργατικού Trading Association και το 1828 αντικαθιστά τον James Watson ως γραμματέα της Βρετανικής Ένωσης για την Προώθηση της Συνεργατικής Γνώσης.

Το 1831 το όνομα του William Lovett κληρώθηκε για υπηρεσία στην Πολιτοφυλακή του Λονδίνου. Ως τιμωρία κατασχέθηκαν τα οικιακά αντικείμενα της Lovett. Ο Lovett απάντησε ιδρύοντας την ένωση Anti-Militia. Η οργάνωση του Lovett υιοθέτησε το σύνθημα "No Vote, No Musket". Η εκστρατεία είχε μεγάλη επιτυχία και οι αρχές αποφάσισαν να εγκαταλείψουν την ιδέα των σχεδίων πολιτοφυλακής. Η νίκη του Lovett του έδωσε μεγάλη προσοχή και ήταν πλέον μια εθνική πολιτική προσωπικότητα.

Ο Lovett αποφάσισε ότι η κοινοβουλευτική μεταρρύθμιση ήταν πλέον το πιο σημαντικό ζήτημα που αντιμετωπίζουν οι εργαζόμενοι. Εντάχθηκε στην Εθνική Ένωση των Εργατικών Τάξεων, μια οργάνωση που δημιουργήθηκε από τους Richard Carlile, Henry Hetherington, James Watson, John Cleave και William Benbow για να σχηματίσει την Εθνική Ένωση των Εργατικών Τάξεων (NUWC). Πρότεινε καθολική ψηφοφορία για άνδρες, ετήσια κοινοβούλια, ψήφους με μυστική ψηφοφορία και κατάργηση των τίτλων ιδιοκτησίας των βουλευτών. Ο Iain McCalman ισχυρίστηκε ότι έγινε η «πιο αποτελεσματική ριζοσπαστική οργάνωση της εργατικής τάξης στις αρχές της δεκαετίας του 1830».

Ο Lovett έγινε επίσης μέλος της Grand National Consolidated Trades Union του Robert Owen. Τον Μάρτιο του 1832 ο Lovet συνελήφθη από την αστυνομία κατά τη διάρκεια μιας ειρηνικής διαδήλωσης. Ωστόσο, αφέθηκε ελεύθερος χωρίς κατηγορία.

Τον Ιούνιο του 1836, οι Lovett, Henry Hetherington, John Cleave και James Watson δημιούργησαν το London Working Men's Association (LMWA). Παρόλο που είχε μόλις μερικές εκατοντάδες μέλη, το LMWA έγινε ένας πολύ σημαντικός οργανισμός. Σε μια συνάντηση το 1838, οι ηγέτες του LMWA συνέταξαν έναν Χάρτη πολιτικών αιτημάτων. Όταν οι υποστηρικτές της κοινοβουλευτικής μεταρρύθμισης πραγματοποίησαν μια συνέλευση το επόμενο έτος, ο Lovett επιλέχθηκε ως ο ηγέτης της ομάδας που ήταν τώρα γνωστοί ως Chartists.

R. G. Gammage, ο συγγραφέας του Ιστορία του Χαρτιστικού Κινήματος (1855) αργότερα θυμήθηκε: "Αυτός ο κύριος (Lovett) ήταν γηγενής της Κορνουάλης και ξεπήδησε από τη φτωχότερη τάξη. Ο Lovett ήταν γραμματέας του Συλλόγου και, χωρίς υπερβολή, μπορεί να επιβεβαιωθεί ότι ήταν η ζωή και η ψυχή αυτού του Διαθέτει σαφή και αριστοτεχνική διάνοια και μεγάλες δυνατότητες εφαρμογής, όλα όσα προσπάθησε ήταν σίγουρα επιτεύγματα · και, αν και σε καμία περίπτωση δεν ήταν ρήτορας, ήταν σε επαγγελματικά θέματα πιο χρήσιμο για το κίνημα από εκείνους που ήταν χαρισματικοί με λεπτότερες δυνάμεις λόγου ».

Το 1839 ο Λόβετ συνελήφθη για ομιλία στο Μπέρμιγχαμ. Οι αρχές ισχυρίστηκαν ότι η περιγραφή του για τη μητροπολιτική αστυνομία ως «διψασμένη για αίμα και αντισυνταγματική δύναμη» ήταν σαγηνευτική συκοφαντική δυσφήμηση. Ο Lovett κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε δώδεκα μήνες φυλάκιση στο Warwick Gaol. Περιέγραψε την εμπειρία στην αυτοβιογραφία του, Ζωή και Αγώνες (1876): «μουν κλεισμένος σε ένα σκοτεινό κελί, περίπου 9 πόδια τετράγωνο, ο μόνος αέρας που εισήχθη σε αυτό ήταν μέσω ενός μικρού πλέγματος πάνω από το πάτωμα, και σε μια γωνία του υπήρχε ένα σωρό βρωμιά που άφησαν οι τελευταίοι ένοικοι. , η μυρωδιά του οποίου ήταν σχεδόν υπερβολική. Υπήρχε ένας πάγκος στερεωμένος στον τοίχο στον οποίο έπρεπε να καθίσει, αλλά οι τοίχοι ήταν κυριολεκτικά καλυμμένοι με νερό, και ο χώρος ήταν τόσο υγρός και κρύος, ακόμη και εκείνη την εποχή του χρόνου, που ήταν υποχρεωμένος να περπατάει τριγύρω, σαν άλογο σε μύλο μήλων, για να κρατάει μέσα μου οτιδήποτε σαν τη ζωή ».

Ενώ βρισκόταν στο Warwick Gaol, ο Lovett και ένας άλλος κρατούμενος, ο John Collins, έγραψαν το βιβλίο Chartism, a New Organization of the People. Μετά από εννέα μήνες ο Lovett αρνήθηκε να δεχτεί τριμηνιαία άφεση για καλή συμπεριφορά επειδή, όπως υποστήριξε, συνεπαγόταν την παραδοχή της ενοχής.

Δώδεκα μήνες στο Warwick Gaol έβλαψαν σοβαρά την υγεία του Lovett και αναγκάστηκε να περάσει χρόνο για να αναρρώσει στην Κορνουάλη. Όταν ο Lovett επέστρεψε στο Λονδίνο άνοιξε ένα βιβλιοπωλείο στο Tottenham Court Road. Ο Lovett εξακολουθούσε να θεωρείται ο ηγέτης του κινήματος των Chartist, αλλά δέχτηκε συνεχή επίθεση από ανθρώπους όπως ο Fergus O'Connor και ο James Bronterre O'Brien, οι οποίοι έθεσαν αμφιβολίες για την εκστρατεία του στο Moral Force.

Αναστατωμένος από αυτές τις επικρίσεις, ο Lovett αποφάσισε το 1842 να αποσυρθεί από την πολιτική και αφιέρωσε το υπόλοιπο της ζωής του στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης της εργατικής τάξης. Δημιούργησε την Εθνική Ένωση για την Προώθηση της Πολιτικής και Κοινωνικής Βελτίωσης του Λαού. Χρηματοδοτούμενο από συνδρομές εργαζομένων, ο σύλλογος παρείχε κυκλοφορούντες βιβλιοθήκες και απασχολούσε εκπαιδευτικούς «ιεραπόστολους».

Ο Lovett συνέχισε να λειτουργεί το βιβλιοπωλείο του, έγραψε σχολικά βιβλία και δίδασκε βραδινά μαθήματα. Το βιβλιοπωλείο του δεν κατάφερε να κερδίσει χρήματα και ο William Lovett πέθανε σε ακραία φτώχεια στις 8 Αυγούστου 1877.

Μου άρεσε πολύ να παρακολουθώ χώρους συζήτησης, ειδικά το Tom's Coffee House, στο Holborn και το Lunt's Coffee House, στο Clerkenwell Green, όπου, μεταξύ άλλων διασημοτήτων που συμμετείχαν στις συζητήσεις, άκουσα τους Gale Jones, τον Rev. Robert Taylor, Richard Carlile και άλλοι. Ξεκίνησα επίσης εκείνη τη στιγμή τη συλλογή μιας μικρής βιβλιοθήκης μου, τα ράφια της οποίας συχνά παρέχονταν εξαπατώντας το στομάχι με δείπνα ψωμιού και τυριού.

Μπήκα στην Πρώτη Ένωση Συνεργατικών Συνεργασιών του Λονδίνου. μια κοινωνία που ιδρύθηκε αρχικά στους χώρους της Συνεργατικής Εταιρείας, στην Πλατεία Κόκκινου Λιονταριού και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στο Πέρασμα της Ιερουσαλήμ, Κλέρκνεβελ. Νομίζω ότι περίπου στο τέλος του έτους 1828 ιδρύθηκε η πρώτη από αυτές τις εμπορικές ενώσεις στο Μπράιτον, με το όνομα Μπράιαν. και η επιτυχία του ήταν τέτοια που πολύ σύντομα ιδρύθηκαν μεταξύ τεσσάρων και πεντακοσίων παρόμοιων ενώσεων σε διάφορα μέρη της χώρας. Λίγους μήνες αφότου είχα εγκαταλείψει το κατάστημά μου στο May's Buildings, αναγκάστηκα να αποδεχτώ την κατάσταση του καταστηματάρχη στην "First London Association", ο τελευταίος καταστηματάρχης, ο κ. James Watson, που είχε παραιτηθεί. Πολύ καλό προέκυψε από τη δημιουργία αυτών των συνεταιριστικών εμπορικών ενώσεων, παρά την αποτυχία τους. Το να μπορούν να αγοράζουν αγνά και ανόθευτα είδη τροφίμων.

Wasμουν κλεισμένος σε ένα σκοτεινό κελί, περίπου εννέα πόδια τετράγωνο, ο μόνος αέρας που εισήχθη σε αυτό ήταν μέσω ενός μικρού πλέγματος πάνω από το πάτωμα, και σε μια γωνία του υπήρχε ένας σωρός βρωμιάς που άφησαν οι τελευταίοι επιβάτες, η μυρωδιά του οποίου ήταν σχεδόν υπερβολική. Υπήρχε ένας πάγκος στερεωμένος στον τοίχο στον οποίο έπρεπε να καθίσω, αλλά οι τοίχοι ήταν κυριολεκτικά καλυμμένοι με νερό, και ο χώρος ήταν τόσο υγρός και κρύος, ακόμη και εκείνη την εποχή του χρόνου, που ήμουν υποχρεωμένος να συνεχίζω να περπατώ γύρω -γύρω, σαν άλογο σε ελαιοτριβείο, για να κρατήσω οτιδήποτε σαν τη ζωή μέσα μου.

Η ένωση των εργαζομένων του Λονδίνου είχε αρκετούς άνδρες που είχαν πολύ σημαντικά ταλέντα: άλλοι ως επαγγελματίες, άλλοι ως συγγραφείς και ρήτορες στην πλατφόρμα. Ο πιο ικανός ως συγγραφέας και επιχειρηματίας ήταν αναμφίβολα ο William Lovett. Αυτός ο κύριος ήταν γέννημα θρέμμα της Κορνουάλης και ξεπήδησε από τη φτωχότερη τάξη. Διαθέτοντας μια σαφή και αριστοτεχνική διάνοια και μεγάλες δυνατότητες εφαρμογής, όλα όσα προσπάθησε ήταν σίγουρα επιτεύγματα. και, αν και σε καμία περίπτωση δεν ήταν ρήτορας, ήταν σε θέματα επιχειρήσεων πιο χρήσιμο για το κίνημα από εκείνους που είχαν προικισμένες με λεπτότερες δυνάμεις λόγου.

Με έφεραν για κρίση με τον φίλο μου τον Κόλινς και οι δύο μας καταδικάστηκαν σε κάθειρξη δώδεκα μηνών στο County Gaol. Το πρωί μετά τη δίκη μου, όταν μου σερβίρισαν τον κουβά με τη μύτη μου, πήρα ένα μαύρο σκαθάρι μέσα στην πρώτη κουταλιά. αυτό, μαζί με την πυρετώδη κατάσταση στην οποία βρισκόμουν, με ώθησαν να αποστρέψουμε αυτό το μέρος του ναύλου μου στη φυλακή. Ως εκ τούτου, προσπάθησα να ικανοποιήσω την όρεξή μου για μερικές ημέρες με λίγο ψωμί μουσκεμένο σε κρύο νερό για πρωινό και μια μπουκιά ψωμί και τυρί για δείπνο. Αλλά αυτή η δίαιτα σε σύντομο χρονικό διάστημα προκάλεσε μια φρικτή διάρροια, κάτω από την οποία, πιστεύω, θα έπρεπε να είχα βυθιστεί γρήγορα αν δεν είχε προσελκύσει η αδύναμη εμφάνισή μου την προσοχή του Γουίλιαμ Κόλινς, του μέλους του Γουόργουικ, ενός από τους επίσκεπτους δικαστές, όταν πήγαινε τον γύρο του στη φυλακή. Με είδε να φαίνομαι τόσο άρρωστος, ήρθε κοντά μου και με ρώτησε για την υγεία μου και αμέσως διέταξε να με μεταφέρουν στο νοσοκομείο. Ο κ. Thomas Duncombe έφερε ευγενικά την υπόθεσή μου ενώπιον της Βουλής των Κοινοτήτων, μαζί με αυτήν άλλων πολιτικών παραβατών. Σε όλες τις οποίες οι αρχές έκαναν το αυτί του θανάτου, η μόνη χάρη που δόθηκε ήταν μια πίντα τσάι αντί για τη μούτρα της φυλακής.

Όσον αφορά τα καλύτερα μέσα απόκτησης του Χάρτη μας. Είμαστε από εκείνους που αντιτίθενται σε όλα με τη μορφή μιας φυσικής ή βίαιης επανάστασης, πιστεύοντας ότι μια νίκη θα ήταν ήττα στις δίκαιες αρχές της δημοκρατίας. Οι πολιτικοί δεσπότες. και ως ένας σανγκουρινικός πόλεμος, η ανάκληση των παθών στις χειρότερες μορφές, πρέπει απαραίτητα να ρίξει πίσω για αιώνες την πνευματική και ηθική πρόοδό μας.

Οι κακοί άνεμοι φυσούν καλά και τα σύννεφα έχουν ασημένιες επενδύσεις, ή έτσι μας λένε και έτσι πρέπει να ελπίζουμε. Εάν το μεγαλύτερο σκάνδαλο που επηρεάζει το κοινοβούλιο σε γενιές οδηγεί σε σοβαρή αλλαγή, τότε μπορεί να είμαστε ακόμα ευγνώμονες για αυτό, αν μη τι άλλο. Αν και το σκάνδαλο των δαπανών προκάλεσε διάφορα σχέδια συνταγματικής και εκλογικής μεταρρύθμισης, εδώ είναι ένα που έχει χαθεί. Και όμως ήταν μεταξύ των απαιτήσεων των ριζοσπαστικών Chartists για κοινοβουλευτική μεταρρύθμιση πριν από περισσότερα από 150 χρόνια, και είναι το απλούστερο και δυνητικά το πιο αποτελεσματικό από όλα.

Πριν καταλήξουμε σε αυτό, πρέπει να ειπωθεί ότι ο τρόπος που το φιλελεύθερο σχολιασμό έθεσε το ζήτημα της εκλογικής μεταρρύθμισης αυτό το καλοκαίρι είχε μια γεύση μεταφοράς σχετικά με αυτό, ή αλλαγή θέματος, ή απώλειας νόημα. Στα μέρη όπου συγκεντρώνονται απλοί Βρετανοί, από εργοστάσια έως γραφεία έως καταστήματα και παμπ, δεν έχουν συζητήσει σοβαρά για τα πλεονεκτήματα της ενιαίας μεταβιβάσιμης ψήφου έναντι της εναλλακτικής ψήφου.

Όμως απωθητική όσο και αν είναι η αμετανόητη των βουλευτών, η θεσμική μεταρρύθμιση του κοινοβουλίου είναι από μόνη της επιθυμητή - και πρέπει να είναι εφικτή. Κοιτάζοντας την πολιτική μας ιστορία, είναι εντυπωσιακό πόσο τολμηρές ριζοσπαστικές απαιτήσεις φαίνονταν κάποτε, και πώς σχεδόν όλες ικανοποιήθηκαν, και πολύ σύντομα.

Εάν ο μεγάλος μεταρρυθμιστικός νόμος του 1832 έκανε λιγότερη πρακτική διαφορά από ό, τι περίμεναν οι υποστηρικτές του τότε, ξεκίνησε μια σταθερή διαδικασία με την οποία το κοινοβούλιο θα μεταμορφωθεί σε λιγότερο από εκατό χρόνια. Δεν ήταν απλώς ένα τέλος στη γελοία παλιά διαφθορά, σύμφωνα με την οποία σάπιοι δήμοι όπως το Old Sarum με μια χούφτα ψηφοφόρους ή κανένας δεν επέστρεψε δύο μέλη, ενώ το αναπτυσσόμενο Μάντσεστερ δεν είχε καθόλου. Και δεν ήταν απλώς θέμα επέκτασης του franchise. Κατά τη διάρκεια εκείνου του αιώνα, τα μη μεταρρυθμισμένα Commons έγιναν ένα σπίτι για αυτό που ονομάστηκε η πράξη του 1918, η Αντιπροσώπηση του Λαού.

Όταν μια τέτοια εκπροσώπηση του λαού φαινόταν ακόμη πολύ μακριά, ο Χάρτης του Λαού το 1838 απαίτησε έξι μεταρρυθμίσεις, μία μόνο από τις οποίες δεν έχει επιτευχθεί μέχρι σήμερα. Η καθολική ψηφοφορία χρειάστηκε λιγότερο από 80 χρόνια για να επιτευχθεί και τα προσόντα ιδιοκτησίας για ψηφοφορία τερματίστηκαν τελικά, αν και οι δεύτερες ψηφοφορίες σε "επιχειρηματικές εκλογικές περιφέρειες" συνεχίστηκαν μέχρι σχεδόν το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1900. Η μυστική ψηφοφορία εισήχθη ήδη το 1872.

Αυτές οι διαδοχικές μεταρρυθμιστικές πράξεις αντιμετώπισαν αργά το αίτημα των Chartists για "ίση εκπροσώπηση", με την έννοια ότι όλες οι εκλογικές περιφέρειες θα πρέπει να έχουν εκλογικά σώματα περίπου ίσου μεγέθους. Αυτό ήταν πολύ μακριά από την περίπτωση μετά το 1832 ή ακόμη και μετά το 1867, και δεν έχει επιτευχθεί ποτέ σε απόλυτους όρους. Συνεχίζεται σημαντική διαφορά μεταξύ μεγαλύτερων και μικρότερων εδρών, ειρωνικά προς όφελος των Τόρις, παραδοσιακών αντιπάλων της μεταρρύθμισης.

Όσον αφορά την πέμπτη απαίτηση, η πληρωμή των μελών ξεκίνησε το 1912 και είχε μια ακούσια συνέπεια, για να μην πω λυπηρή: την εμφάνιση μιας νέας κατηγορίας μόνιμων, αν και συχνά μέτριων, επαγγελματιών πολιτικών. Αυτό ενθαρρύνθηκε περαιτέρω από ένα σύστημα δαπανών που, ακόμη και όταν δεν ήταν κατάφωρα ανέντιμο, βασίστηκε στην υπόθεση ότι η πολιτική ήταν επάγγελμα πλήρους απασχόλησης. Αυτό έχει πλέον συναντήσει τη μίση του.

Και η έκτη απαίτηση; Αυτό ήταν που δεν επιτεύχθηκε ποτέ, σπάνια αναφέρεται τώρα, αλλά απλούστερο από οποιοδήποτε άλλο: ετήσια κοινοβούλια.

Κατά τη διάρκεια των αιώνων, η διάρκεια ζωής των κοινοβουλίων άλλαξε, μερικές φορές τρία χρόνια, στη συνέχεια επτά, τώρα πέντε. Στην πράξη έχουμε συνηθίσει σε τετραετή διαστήματα μεταξύ των εκλογών, εκτός από την περίπτωση που η κυβέρνηση βρίσκεται σε τέτοιο μπλοκάρισμα, ώστε να φτάσει στο πικρό τέλος, όπως έκανε ο Τζέιμς Κάλαγκαν το 1979 και ο Τζον Μάιτζορ το 1997-ούτε ένα ευτυχές προηγούμενο για τον Γκόρντον Μπράουν καθώς στρατιωτίζεται ή τρεκλίζει.

Μια ιδέα που έχει διατυπωθεί πολύ τελευταία είναι τα κοινοβούλια ορισμένου χρόνου, αλλά αυτό δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Το πρόβλημα δεν είναι ότι η θεωρητική ικανότητα ανάκλησης διάλυσης ανά πάσα στιγμή ενισχύει τη δύναμη του πρωθυπουργού. όπως ο Μπράουν έχει μάθει με τον δύσκολο τρόπο, αυτό μπορεί να μην κάνει μεγάλη διαφορά στην πράξη. Το πραγματικό μας πρόβλημα ήταν η παράδοση από το κοινοβούλιο του τελικού ελέγχου του στην εκτελεστική εξουσία. Ο απλούστερος ορισμός της κοινοβουλευτικής κυβέρνησης είναι ότι ο πρωθυπουργός της εποχής είναι όποιος ελέγχει την πλειοψηφία στην προεδρική - κατώτερη ή αντιπροσωπευτική - βουλή του νομοθετικού σώματος, την οποία ονομάζουμε Βουλή των Κοινοτήτων. αλλά αυτό σημαίνει λίγα αν οι βουλευτές είναι κρυπτογραφημένοι.

Για εκείνους τους βικτοριανούς ριζοσπάστες ήταν αξιωματικό ότι ο καλύτερος τρόπος για να λογοδοτήσουμε την κυβέρνηση στο κοινοβούλιο ήταν να κάνουμε το κοινοβούλιο υπόλογο στο εκλογικό σώμα - κάθε χρόνο. Οι αντιρρήσεις σε αυτό είναι οι ίδιες αποκαλυπτικές. Πολύ ακριβό? Αλλά οι εκλογές δεν χρειάζεται να περιλαμβάνουν τεράστια χρηματικά ποσά που δαπανώνται από τα κόμματα και θα ήμασταν πολύ καλύτερα χωρίς αυτό. Οι κυβερνήσεις θα ήταν λιγότερο σταθερές και πιο αδύναμες; Λοιπόν, ναι, αυτό είναι το θέμα. Η εκλογή κοινοβουλίου κάθε χρόνο θα κρατούσε τους κυβερνήτες μας στα πόδια τους. Περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη πιθανή μεταρρύθμιση, απαντά στο απλούστερο κάλεσμα όλων: εξουσία στον λαό.


Lovett History, Family Crest & Coats of Arms

Το όνομα Lovett προέρχεται από την αγγλο-νορμανδική γαλλική λέξη & quotlouvet, & quot που σημαίνει ένα «λυκόπουλο». Πιστεύεται ότι ήταν αρχικά ένα ψευδώνυμο που έγινε επώνυμο.

Σετ 4 κούπες καφέ και μπρελόκ

$69.95 $48.95

Πρώιμες καταβολές της οικογένειας Lovett

Το επώνυμο Lovett βρέθηκε για πρώτη φορά στο Berkshire, όπου κατείχαν μια οικογενειακή έδρα ως Lords of the Manor. Μετά τη Μάχη του Χέιστινγκς το 1066, ο Ουίλιαμ, δούκας της Νορμανδίας, αφού επικράτησε του βασιλιά Χάρολντ, παραχώρησε το μεγαλύτερο μέρος της Βρετανίας στους πολλούς νικητές Βαρόνους του. Δεν ήταν ασυνήθιστο να βρεθεί ένας Βαρώνος ή ένας Επίσκοπος, με 60 ή περισσότερες Αρχές διασκορπισμένες σε όλη τη χώρα. Αυτά έδωσε στους γιους του, στους ανιψιούς του και σε άλλους κατώτερους συγγενείς της οικογένειάς του και έγιναν γνωστοί ως μισθωτές. Υιοθέτησαν το νορμανδικό σύστημα των επωνύμων, το οποίο ταύτιζε τον μισθωτή με τις εκμεταλλεύσεις του, έτσι ώστε να τον διακρίνει από το ανώτερο στέλεχος της οικογένειας. Μετά από πολλούς επαναστατικούς πολέμους μεταξύ των Βαρόνων του, ο Δούκας Γουίλιαμ, ανέθεσε την απογραφή όλης της Αγγλίας για να καθορίσει το 1086, εγκαταστάθηκε μια για πάντα, ποιος κατείχε ποια γη. Αποκάλεσε την απογραφή το Domesday Book, [1] υποδεικνύοντας ότι οι κάτοχοι που ήταν εγγεγραμμένοι θα κρατούσαν τη γη μέχρι το τέλος του χρόνου. Ως εκ τούτου, υποθετικά, το επώνυμο προέρχεται από τον ενοικιαστή των εδαφών που είχε ο μεγάλος Norman Baron William Louvet, ο οποίος καταγράφηκε στην απογραφή του Domesday Book του 1086, ο οποίος παραχωρήθηκε επίσης σε Bedford, Northampton, Worcester και Leicester.

Πακέτο ιστορίας εθνόσημου και επωνύμου

$24.95 $21.20

Πρώιμη Ιστορία της οικογένειας Lovett

Αυτή η ιστοσελίδα εμφανίζει μόνο ένα μικρό απόσπασμα της έρευνας του Lovett. Άλλες 114 λέξεις (8 γραμμές κειμένου) που καλύπτουν το έτος 1125 περιλαμβάνονται στο θέμα Early Lovett History σε όλα τα προϊόντα PDF Extended History και τυπωμένα προϊόντα όπου είναι δυνατόν.

Φούτερ με κουκούλα με εθνόσημο Unisex

Παραλλαγές ορθογραφίας Lovett

Οι ορθογραφικές παραλλαγές αυτού του οικογενειακού ονόματος περιλαμβάνουν: Louvet, Lovet, Lovett, Lovatt και άλλους.

Πρώιμοι αξιοσημείωτοι της οικογένειας Lovett (πριν από το 1700)

Περισσότερες πληροφορίες περιλαμβάνονται στο θέμα Early Lovett Notables σε όλα τα προϊόντα PDF Extended History και τυπωμένα προϊόντα όπου είναι δυνατόν.

Μετανάστευση της οικογένειας Lovett στην Ιρλανδία

Κάποιοι από την οικογένεια Lovett μετακόμισαν στην Ιρλανδία, αλλά αυτό το θέμα δεν καλύπτεται σε αυτό το απόσπασμα.
Άλλες 63 λέξεις (4 γραμμές κειμένου) για τη ζωή τους στην Ιρλανδία περιλαμβάνονται σε όλα τα προϊόντα PDF Extended History και τυπωμένα προϊόντα όπου είναι δυνατόν.

Lovett μετανάστευση +

Μερικοί από τους πρώτους εποίκους αυτού του οικογενειακού ονόματος ήταν:

Οι Lovett Settlers στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 17ο αιώνα
  • Daniel Lovett που εγκαταστάθηκε στο Σάλεμ της Μασαχουσέτης το 1630
  • Mary, Gertrude και Robert Lovett, που εγκαταστάθηκαν στη Βιρτζίνια το 1635
  • Gurtred Lovett, ο οποίος έφτασε στη Βιρτζίνια το 1635
  • Gurtred Lovett, 18 ετών, ο οποίος έφτασε στη Βιρτζίνια το 1635 [2]
  • Ρόμπερτ Λόβετ, 20 ετών, που προσγειώθηκε στη Βιρτζίνια το 1635 [2]
  • Το (Περισσότερα είναι διαθέσιμα σε όλα τα προϊόντα PDF Extended History και τυπωμένα προϊόντα όπου είναι δυνατόν.)
Οι Lovett Settlers στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 18ο αιώνα
  • William Lovett, που αποβιβάστηκε στην Αμερική το 1760-1763 [2]
  • Joseph Lovett, ο οποίος έφτασε στην Πενσυλβάνια το 1775 [2]
Οι Lovett Settlers στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 19ο αιώνα
  • Edward Lovett, ο οποίος έφτασε στη Νέα Υόρκη το 1819 [2]
  • Giles Henry Lovett, ο οποίος έφτασε στην κομητεία Allegany (Allegheny), Πενσυλβάνια το 1840 [2]
  • Ο George Lovett, που προσγειώθηκε στην κομητεία Allegany (Allegheny), Πενσυλβάνια το 1850 [2]
  • Charles, George, John, Robert, Thomas και William Lovett, όλοι, που έφτασαν στη Φιλαδέλφεια της Πενσυλβάνια μεταξύ 1840 και 1865
  • Ralph Lovett, 23 ετών, που έφτασε στην Αϊόβα το 1868 [2]
  • Το (Περισσότερα είναι διαθέσιμα σε όλα τα προϊόντα PDF Extended History και τυπωμένα προϊόντα όπου είναι δυνατόν.)

Μετανάστευση Lovett στον Καναδά +

Μερικοί από τους πρώτους εποίκους αυτού του οικογενειακού ονόματος ήταν:

Οι Lovett Settlers στον Καναδά τον 18ο αιώνα
  • Phineas Lovett, ο οποίος έφτασε στην Ανάπολη (Annapolis), στη Νέα Σκωτία το 1760
  • Capt. Daniel Lovett U.E. (γ. 1753) που εγκαταστάθηκαν στο Carleton [Saint John West], New Brunswick, Canada c. 1784 πέθανε το 1833 [3]
  • Ο κ. Jonathan Lovett U.E. που εγκαταστάθηκαν στο Carleton [Saint John West], New Brunswick, Canada c. 1784 [3]
Οι Lovett Settlers στον Καναδά τον 19ο αιώνα
  • Ann Lovett, η οποία έφτασε στη Νέα Σκωτία το 1843
  • Ο κ. Charles Lovett που μετανάστευσε μέσω του σταθμού Grosse Isle Quarantine, στο Κεμπέκ με το πλοίο & quotPursuit & quot αναχώρηση 4 Μαΐου 1847 από το Λίβερπουλ, Αγγλία το πλοίο έφτασε στις 23 Ιουνίου 1847 αλλά πέθανε επί του σκάφους [4]
  • Ο κ. Jonah Lovett, ηλικίας 35 ετών που μετανάστευσε μέσω του σταθμού καραντίνας Grosse Isle, Κεμπέκ επί του πλοίου & quotPursuit & quot αναχώρηση 4 Μαΐου 1847 από το Λίβερπουλ, Αγγλία το πλοίο έφτασε στις 23 Ιουνίου 1847 αλλά πέθανε επί του σκάφους [4]
  • Δεσποινίς Mary Lovett, ηλικίας 10 ετών που μετανάστευε μέσω του σταθμού Grosse Isle Quarantine, Quebec επί του πλοίου & quotPursuit & quot αναχωρώντας στις 4 Μαΐου 1847 από το Λίβερπουλ, Αγγλία το πλοίο έφτασε στις 23 Ιουνίου 1847 αλλά πέθανε επί του σκάφους [4]

Μετανάστευση Lovett στην Αυστραλία +

Η μετανάστευση στην Αυστραλία ακολούθησε τους Πρώτους Στόλους καταδίκων, εμπόρων και πρώτων εποίκων. Οι πρώτοι μετανάστες περιλαμβάνουν:

Οι Lovett Settlers στην Αυστραλία τον 19ο αιώνα
  • James Lovett, Άγγλος κατάδικος από το Middlesex, ο οποίος μεταφέρθηκε στο «quotAsia» στις 22 Οκτωβρίου 1824, εγκαταστάθηκε στη Νέα Νότια Ουαλία, Αυστραλία [5]
  • Zacharias Lovett, 22 ετών, εργάτης, ο οποίος έφτασε στη Νότια Αυστραλία το 1856 στο πλοίο & quotAmazon & quot

Μετανάστευση Lovett στη Νέα Ζηλανδία +

Η μετανάστευση στη Νέα Ζηλανδία ακολούθησε τα βήματα των Ευρωπαίων εξερευνητών, όπως ο Captain Cook (1769-70): πρώτοι ήρθαν οι σφραγιστές, οι φαλαινοθήρες, οι ιεραπόστολοι και οι έμποροι. Μέχρι το 1838, η βρετανική εταιρεία της Νέας Ζηλανδίας είχε αρχίσει να αγοράζει γη από τις φυλές των Μαορί και να την πουλάει σε εποίκους και, μετά τη συνθήκη του Waitangi το 1840, πολλές βρετανικές οικογένειες ξεκίνησαν το επίπονο εξάμηνο ταξίδι από τη Βρετανία στην Aotearoa για να ξεκινήσουν μια νέα ζωή. Οι πρώτοι μετανάστες περιλαμβάνουν:


ΛΟΒΕΤ, ΓΟΥΙΛΙΑΜ

ΛΟΒΕΤ, ΓΟΥΙΛΙΑΜ (1800-1877), Βρετανός ριζοσπάστης μεταρρυθμιστής.

Αδυνατώντας να βρει δουλειά στο εμπόριο σχοινιών, ο William Lovett εγκατέλειψε την πατρίδα του την Κορνουάλη (και την αυστηρή μεθοδιστική ανατροφή) για το Λονδίνο για να μάθει ένα δεύτερο επάγγελμα, κερδίζοντας στη συνέχεια την ελίτ του West End Cabinet-makers Society, από την οποία αργότερα εξελέγη Πρόεδρος. Παρά τις ανεπάρκειες της τυπικής του εκπαίδευσης, σύντομα προχώρησε επίσης σε ηγετική θέση μέσα στον μητροπολιτικό τεχνικό ριζοσπαστισμό. Τις δύσκολες μέρες στα τέλη της δεκαετίας του 1820 και στις αρχές της δεκαετίας του 1830 ήταν στην πρωτοπορία των προηγμένων ριζοσπαστών - μαζί με τους Χένρι Χέθερινγκτον και Τζον Κλίβ - που υιοθέτησαν το συνεργατικό όραμα του Ρόμπερτ Όουεν (1771-1858) για έναν νέο ηθικό κόσμο, αλλά απέφυγε την υποτίμηση και την απαγόρευσή του. της πολιτικής μεταρρύθμισης.

Ενώ ήταν αποθηκευτής του First London Co-operative Trading Association και γραμματέας της Βρετανικής Ένωσης για την Προώθηση της Συνεργατικής Γνώσης, ο Lovett ακολούθησε μια μαχητική «λογική δημοκρατική» γραμμή σε διαδοχικές ριζοσπαστικές μεταρρυθμιστικές οργανώσεις. Αν και γνωστός για τις οργανωτικές του ικανότητες (συχνά περιγράφεται αργότερα ως ο τέλειος πολιτικός γραμματέας), ο Lovett έγινε αντιληπτός για τη σκληρή στάση του ενάντια στις παραχωρήσεις στον συνταγματισμό, τη σταδιακότητα και την ηγεσία της μεσαίας τάξης (εξ ου και ο χαρακτηρισμός του από την αστυνομία ως " ένας επικίνδυνος άνθρωπος »). Εν μέσω της κρίσης του μεταρρυθμιστικού νομοσχεδίου, βοήθησε στη σύνταξη των ασυμβίβαστων κανόνων και της δήλωσης της σημαντικής εθνικής ένωσης των εργατικών τάξεων. Η ήττα της ριζικής μεταρρύθμισης, που επιδεινώθηκε από την κατάρρευση των συνεργατικών συναλλαγών, ώθησε τον Lovett να αναθεωρήσει τους τρόπους και τα μέσα του. Μετά την απογοητευτική συνέπεια του Μεταρρυθμιστικού Νόμου του 1832, άρχισε να απομακρύνεται από τη μαχητική διέγερση και τον Οβενίτικο σοσιαλισμό προς την πολιτική βελτίωσης, ένα φιλελεύθερο σχέδιο που βασίζεται στην εκπαίδευση της εργατικής τάξης και την αμοιβαία βελτίωση, με τη βοήθεια και τη διευκόλυνση της μεσαίας τάξης. και με ισχυρή δέσμευση στους διεθνείς αγώνες για ελευθερία και μεταρρύθμιση. Η νέα ευθυγράμμιση ήταν εμφανής στο London Working Men Association (LWMA), ένα φόρουμ τεχνικής αμοιβαίας βελτίωσης που ιδρύθηκε το 1836 με γραμματέα τον Lovett (αναπόφευκτα): η συμμετοχή περιοριζόταν σε " έξυπνος και χρήσιμος μερίδα των εργατικών τάξεων »με επίτιμα μέλη που εκλέγονται από τη μεσαία τάξη.

Εκ μέρους της LWMA, ο Lovett, επικουρούμενος από τον Francis Place (1771-1854), ανέλαβε το καθήκον (αρχικά προοριζόμενο για μια επιτροπή έξι εργαζομένων και έξι ριζοσπαστικών βουλευτών) να συντάξει ένα κοινοβουλευτικό νομοσχέδιο έξι σημείων για δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις, σχετικά με τη συμφωνημένη κατανόηση ότι ούτε θα επιτεθεί στον Φτωχό Νόμο ούτε θα υποστηρίξει τον σοσιαλισμό. Αρχικά, ο Feargus O'Connor (1796-1855) και τα «φουστάνια σακάκια, τα φουσκωμένα χέρια και τα ακάλυπτα πηγούνια» τους οποίους κινητοποίησε στο «εργοστάσιο» βόρεια θεώρησαν με καχυποψία αυτόν τον «λαϊκό Χάρτη», ως εκτροπικό τέχνασμα των αντιπάλων η ώθηση και ο τόνος της εργατικής τάξης της αναταραχής κατά των φτωχών νόμων. Ωστόσο, αφού συνδέθηκε με προγράμματα εθνικής αναφοράς και εθνικής σύμβασης (από τα οποία ο Λόβετ ήταν η ομόφωνη επιλογή ως γραμματέας), ο Χάρτης έγινε το σύμβολο και το επίκεντρο της ριζοσπαστικής προσπάθειας. Αν και οξύθυμος στην κριτική για την «δημαγωγική» ηγεσία και τη ρητορική της «φυσικής δύναμης» του Ο'Κόνορ, ο Λόβετ δεσμεύτηκε ολόψυχα στην πρώτη μεγάλη χάρτινη αναταραχή. Μετά τη μεταφορά της συνέλευσης στο Μπέρμιγχαμ, η καταδίκη του για την αστυνομική βιαιότητα απέναντι στους διαδηλωτές Χαρτιστών οδήγησε σε φυλάκιση ενός έτους για εριστική συκοφαντική δυσφήμηση. Έχοντας σκιαγραφήσει τα σχέδιά του σε ένα σύντομο βιβλίο που συνυπογράφηκε με τον Τζον Κόλινς στη φυλακή, Χαρτισμός: Μια νέα οργάνωση του λαού (1840), ο Lovett τέθηκε επικεφαλής των "νέων μετακομιστών" κατά την απελευθέρωσή του από τον Warwick Gaol, προκλητικά εκτός από άδοξους δημαγωγούς, ασταθή πλήθη και παράνομες οργανώσεις μαζικής διέγερσης, όπως η National Charter Association, στην οποία αρνήθηκε να ενταχθεί. Ε

Εξαλείφοντας την άγνοια, τη μέθη και το θράντομ, ο αντίπαλος Εθνικός Σύλλογος για την Προώθηση της Πολιτικής και Κοινωνικής Βελτίωσης του Λαού προσέφερε στην εργατική τάξη τον σεβασμό του εαυτού που είναι απαραίτητος για την επίτευξη και την άσκηση του franchise, του "Chartism της γνώσης" που θα προωθηθεί μέσω προβλεπόμενο δίκτυο αιθουσών, σχολείων και βιβλιοθηκών. Τα μέσα, οι διευκολύνσεις και οι μέθοδοι διδασκαλίας σχετικά με τις αρετές της αυτοδυναμίας της εργατικής τάξης, ωστόσο, υποβοηθήθηκαν από την υποστήριξη της μεσαίας τάξης, μερικές φορές που ασκήθηκαν με τρόπο που έτεινε να ανατρέψει το δημοκρατικό ήθος της συλλογικής αυτοβοήθειας. Thisταν αυτή η αδιανόητη αλαζονεία, η υπόθεση της ηγεσίας και του ελέγχου, που ώθησε τον Lovett (με τον O'Connor να υποστηρίζει) να απορρίψει το προτεινόμενο "Bill of Rights" που προσφέρθηκε από τους ηγέτες της μεσαίας τάξης της Ολοκληρωμένης Ένωσης του ffήφου το 1842 αντί του ο Χάρτης. Στη συνέχεια, ο Lovett έχασε τα προς το ζην ως δάσκαλος και συγγραφέας για τις αρετές της ατομικής προσπάθειας και της προσωπικής ηθικής, μεταβαίνοντας σε έναν αξιοσέβαστο βικτοριανό φιλελευθερισμό, μια προοπτική που εισάγει την αυτοβιογραφία του (που χρησιμοποιείται μάλλον άκριτα από τους ιστορικούς) εις βάρος της επαρκούς αναγνώρισης της αρχικής του μαχητικότητας. (ή της συμβολής της συζύγου του, Μαίρης, στη διατήρηση της μακράς πολιτικής του καριέρας).


Κοιτάζοντας την Ιστορία

Ο William Lovett [1] γεννήθηκε στο Newlyn της Κορνουάλης στις 8 Μαΐου 1800, γιος του William Lovett, καπετάνιου ενός μικρού εμπορικού σκάφους και γηγενής του Hull, ο οποίος πνίγηκε πριν από τη γέννηση του Lovett ’. Η μητέρα του, Kezia (περ. 1778 �), μεγάλωσε τον Lovett και τα τέσσερα αδέλφια του με τη βοήθεια της οικογένειάς της και με τις δικές της προσπάθειες, που περιελάμβανε την πώληση ψαριών στην αγορά Penzance. Τον έστειλαν στα τοπικά σχολεία, αλλά πάντα μετανόησε για τους περιορισμούς αυτής της εκπαίδευσης και του διαθέσιμου υλικού ανάγνωσης κατά τη νεολαία του, ανεπάρκειες που τονίστηκαν από την αυστηρή μεθοδιστική του ανατροφή. Αφού υπηρέτησε επτά χρόνια μαθητείας σε έναν κατασκευαστή σχοινιών, δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει δουλειά στο εμπόριο και αντίθετα στράφηκε στις φυσικές του ικανότητες ως ξυλουργός. Όταν, τον Ιούνιο του 1821, έφυγε από την Κορνουάλη για το Λονδίνο, θα μάθαινε ένα δεύτερο επάγγελμα κατασκευής ντουλαπιών δουλεύοντας για το ‘a master-trading trade ’ στο Somers Town [2]. Μέσα σε λίγα χρόνια, μπόρεσε να υπηρετήσει μια προκριματική περίοδο σε ένα αξιοσέβαστο κατάστημα και τελικά κέρδισε την αποδοχή του στην elite West End Cabinet-makers ’ Society, της οποίας αργότερα εξελέγη πρόεδρος.

Ως νεαρός άνδρας στο Λονδίνο, ο Lovett μπόρεσε να ενθουσιάσει το πάθος του για την αναζήτηση της γνώσης, συμμετέχοντας σε πολλές κοινωνίες αμοιβαίας βελτίωσης και παρακολουθώντας διαλέξεις, όπως θυμάται, στο πρόσφατα ιδρυμένο μηχανικό ’ ινστιτούτο, καθώς και συχνές στο ριζοσπαστικά καφενεία, όπου επηρεάστηκε από ομιλητές όπως ο John Gale Jones, ο Richard Carlile και ο Revd Robert Taylor. Στις 3 Ιουνίου 1826 στο All Souls, στο Langham Place, παντρεύτηκε τη Mary Solly, μια κυρία και υπηρέτρια από το Pegwell του Kent, η οποία επρόκειτο να είναι η διακριτική, αδιαμαρτύρητη υποστήριξή του. Από τις δύο κόρες τους, η Κέζια πέθανε από ένα ατύχημα στη βρεφική ηλικία και η άλλη, επίσης η Μαίρη, ήταν στο τέλος της ζωής του Λόβτ και προσπαθούσε να ζήσει στο θέατρο. Οι Lovetts προχώρησαν στο άνοιγμα ενός καταστήματος ζαχαροπλαστικής στο St Martin ’s Lane, αλλά αυτό ήταν το πρώτο από τα πολλά αποτυχημένα επιχειρηματικά εγχειρήματα. Μέχρι τώρα υπερασπιστής του Owenism, ο Lovett είχε ενταχθεί στην Πρώτη Ένωση Συνεργατικών Συνεργασιών του Λονδίνου και, αφού εγκατέλειψε το κατάστημα, ανέλαβε τον James Watson ως αποθηκάριος στα τέλη του 1829. Και αυτή η θέση δεν παρείχε τα προς το ζην. ήταν για μεγάλο μέρος του 1831 γραμματέας της εθνικά σημαντικής Βρετανικής Ένωσης για την Προώθηση της Συνεργατικής Γνώσης, που ξεκίνησε αφού η Πρώτη Ένωση του Λονδίνου είχε εγκαταλείψει τις προπαγανδιστικές της λειτουργίες. Στα τέλη της δεκαετίας του 1820, εκτός από τον Watson, ο Lovett είχε γνωρίσει επίσης τους άλλους κύριους ριζοσπαστικούς συνεργάτες του, Henry Hetherington και John Cleave. Αυτή η βασική ομάδα, η οποία επρόκειτο να παρέχει μια εξαιρετικά εμφανή ηγεσία στο μητροπολιτικό ριζοσπαστισμό της εργατικής τάξης για το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1830, διέφερε από τον ίδιο τον Όουεν θεωρώντας ότι η πολιτική μεταρρύθμιση είναι εξίσου σημαντική με τις μετασχηματιστικές δυνάμεις της συνεργασίας και ασχολήθηκαν και με τα δύο ταυτόχρονα δραστηριότητες.

Η πρώτη πολιτική κοινωνία στην οποία ανήκε ο Lovett ήταν ο Henry Hunt ’s Friends of Civil and Relief Liberty του 1827. Δύο χρόνια αργότερα, αυτή μετονομάστηκε σε Ριζοσπαστική Μεταρρυθμιστική Ένωση, με πρόγραμμα καθολικής ανδρικής ψήφου, ετήσια κοινοβούλια και ψηφοφορία, και πραγματοποιούσε εβδομαδιαίες συναντήσεις στη Ροτόντα εν μέσω του ενθουσιασμού που προκάλεσε η γαλλική επανάσταση τον Ιούλιο του 1830 και η ακύρωση του Wellington τον Νοέμβριο της ετήσιας επίσκεψης του βασιλιά στην Πόλη από φόβο εξέγερσης. Η παραδοσιακή φήμη του Lovett ως ασυμβίβαστου υπέρμαχος της ηθικής δύναμης, αν και ισχύει πλήρως για την περίοδο των Χαρτιστών, είναι ξεφτίλα με την ξεκάθαρη μαχητικότητα του στα χρόνια της μεταρρυθμιστικής αναταραχής. Ένας έμπειρος αστυνομικός κατάσκοπος τον περιέγραψε ως «επικίνδυνο άνθρωπο» για την υποστήριξη του οπλισμού και της δήλωσης «ο ένας θα πολεμούσε» κατά της αριστοκρατίας [3] και ο Lovett αντιτάχθηκε σθεναρά στις προσπάθειες του Hunt ’ να απαγορεύσει την επίδειξη του τρίχρωμου συναντήσεις και εκκαθάριση του Gale Jones, των υποστηρικτών της Carlile ’ και άλλων επαναστατών όταν η Ένωση Ριζοσπαστικών Μεταρρυθμίσεων διαλύθηκε τον Δεκέμβριο του 1830.

Παρόλο που ο Lovett ήταν επίσης μέλος των συμβουλίων τόσο της Μητροπολιτικής Πολιτικής Ένωσης όσο και της Εθνικής Πολιτικής Ένωσης, αυτές ήταν οργανώσεις που δημιουργήθηκαν από τους μεταρρυθμιστές της μεσαίας τάξης — κατά την εναρκτήρια μαζική συνάντηση του τελευταίου, αφού ο Cleave κλαίγε να αποσπάσει την τροπολογία του υπέρ της καθολικής ψηφοφορίας, κατήγγειλε τη μεσαία τάξη επειδή ήθελε να κάνει την εργατική τάξη ‘ εργαλεία των σκοπών τους ’ [4] και ήταν η Εθνική Ένωση των Εργατικών Τάξεων, που ιδρύθηκε τον Απρίλιο του 1831. ριζικός διάδοχος της Ένωσης Ριζοσπαστικών Μεταρρυθμίσεων. Παρά την ένταξή του στο σωματείο, τον Σεπτέμβριο του 1831, έγινε γρήγορα μέλος της επιτροπής του και ένας από τους εικοσιτέσσερις αρχηγούς τάξης, καθώς συνέταξε με τον Γουότσον τους κανόνες, συμπεριλαμβανομένης της ευρέως διαδεδομένης ‘ Δήλωση της Εθνικής Ένωσης της Τάξεις Εργασίας ’. Η πιο επιτυχημένη διαδήλωση της ένωσης ήταν ενάντια στην εθνική ημέρα νηστείας της 21ης ​​Μαρτίου 1832, που διακηρύχθηκε από την κυβέρνηση Whig ως εξόφληση της επιδημίας της χολέρας, όταν δεκάδες χιλιάδες προσπάθησαν να πορευτούν από την πλατεία Finsbury στο Westminster. Οι Lovett, Watson και William Benbow συνελήφθησαν αλλά αθωώθηκαν, εν μέσω καταγγελίας, για την κατηγορία της πρόκλησης ταραχής. Το προηγούμενο έτος, όταν αρνήθηκε ως μη ψηφοφόρος είτε να υπηρετήσει στην πολιτοφυλακή είτε να βρει κάποιον αντικαταστάτη του, ο Lovett είχε, για μεγάλη δημοσιότητα, τα οικιακά του είδη και τα ψηφοδέλτια για την πολιτοφυλακή σταμάτησε στη συνέχεια. Η εντατική του δραστηριότητα εκείνων των ετών περιελάμβανε επίσης μια σημαντική συμβολή στην εκστρατεία για έναν τύπο χωρίς σφραγίδα, για το ταμείο θυμάτων του οποίου, σε λειτουργία από τον Ιούλιο του 1831, ενεργούσε ως δευτερεύων ταμίας και γραμματέας.

Ο Lovett ήταν ψηλός, με τζέντλεμαν εμφάνιση, με ψηλό και άφθονο μέτωπο, ένα χλωμό, στοχαστικό πρόσωπο, σκούρα καστανά μαλλιά και … ένα πολύ προνομιούχο εξωτερικό, με τρόπο ήσυχο, σεμνό και λιτό, μιλώντας σπάνια , αλλά όταν το κάνει πάντα με το καλύτερο αποτέλεσμα ’, αν και για το Place ‘ αυτό είναι ένα πνεύμα άστοχο ’, όντας ‘ σε κακή υγεία ’, και ‘κάπως υποχονδριακό ’ ‘ ένας άνθρωπος μελαγχολίας ιδιοσυγκρασία, αλλοιωμένη με τις αμηχανίες του κόσμου ’ [5]. Από το 1832, οι Lovetts κατέλαβαν τους πρώην χώρους του Hatton Garden του First London Co-operative Trading Association και τους λειτουργούσαν ως καφετέρια και κέντρο συζήτησης, με αναγνωστήριο και βιβλιοθήκη. Ενώ ήταν οικονομικά ανεπιτυχής, αυτά τα δύο χρόνια σηματοδότησαν μια μετάβαση για τον Lovett, μετά την αποτυχία τόσο του συνεταιριστικού εμπορίου όσο και της ριζικής κοινοβουλευτικής μεταρρύθμισης. Άρχισε να αποδίδει την εκπαίδευση έναν σημαντικό ρόλο στην επίτευξη πολιτικής και κοινωνικής αλλαγής και να προχωρήσει προς την τελική απόρριψη του Οουενισμού. Σύντομα επρόκειτο να συνεργαστεί με τους μεταρρυθμιστές της μεσαίας τάξης Dr James Roberts Black και Francis Place.

Το αποτέλεσμα αυτών των εξελίξεων ήταν η ίδρυση στις 16 Ιουνίου 1836 της (London) Working Men ’s Association (LWMA), με γραμματέα τον Lovett, η συμμετοχή του οποίου κοστίζει 1 δευτερόλεπτο. μηνιαίως, περιορίστηκε περαιτέρω σε ‘ άτομα με καλό ηθικό χαρακτήρα μεταξύ των εργατικών τάξεων ’ [6] για τρία χρόνια μόνο 318 έγιναν δεκτοί, αν και επίτιμα μέλη μπορούσαν να εκλεγούν από τη μεσαία τάξη. Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους, οι εργαζόμενοι άκουγαν δεκτικά διαλέξεις σχετικά με την ορθόδοξη πολιτική οικονομία. Τον Φεβρουάριο του 1837, μια δημόσια συνάντηση πραγματοποιήθηκε στην ταβέρνα Crown and Anchor στο Strand για να υποβάλει αίτηση στο κοινοβούλιο για όσα θα γίνουν γνωστά ως ‘έξι σημεία ’ του Χάρτη των Λαών. Οι συναντήσεις τον Μάιο και τον Ιούνιο μεταξύ των εργαζομένων και των ριζοσπαστικών βουλευτών οδήγησαν σε μια επιτροπή έξι από κάθε ομάδα και στη συνέχεια (πιθανότατα τον Δεκέμβριο) οι Lovett και JA Roebuck διορίστηκαν μόνοι τους για την κατάρτιση κοινοβουλευτικού νομοσχεδίου που ενσωματώνει το Στέμμα και την Άγκυρα αναφορά. Όταν ο Roebuck αποσύρθηκε από το καθήκον, ο Place ήταν αυτός που παρείχε την τεχνογνωσία σύνταξης. Η συγγραφή του Χάρτη ήταν επομένως το συνδυασμένο έργο του Lovett και του Place, αν και οι προτάσεις της επιτροπής των δώδεκα και του LWMA κατέληξαν σε αναθεωρήσεις του αρχικού εγγράφου. Ο Χάρτης των Ανθρώπων δημοσιεύτηκε στις 8 Μαΐου 1838 και υιοθετήθηκε από την Πολιτική Ένωση του Μπέρμιγχαμ, αλλά επίσης υιοθετήθηκε από το πολύ διαφορετικό κίνημα που κινητοποιήθηκε στα βόρεια και τα μεσαία νησιά και όλο και περισσότερο υπό την επιρροή του Feargus O ’Connor και του Πολικός αστέρας. Lδη το LWMA είχε λανθασμένο πόδι όταν το χειμώνα του 1837 𔃆, κατά τη διάρκεια της δίκης — κατά τη μεταφορά των πέντε βαμβακερών νημάτων της Γλασκόβης, ο Daniel O ’Connell, ένας από τους κοινοβουλευτικούς συνεργάτες του, έκανε την ακραία εχθρότητά του στο εμπόριο. συνδικάτα ρητά και ήταν επιτυχής στη σύσταση επιλεγμένης επιτροπής για τη διερεύνησή τους. Τον Φεβρουάριο, η επίθεση του Ο. Κόνορ στο LWMA απαντήθηκε από την καταγγελία του Lovett ως ‘ η μεγάλη “I AM ” της πολιτικής, η μεγάλη προσωποποίηση του ριζοσπαστισμού ’ [7]. Η ανοιχτή σύγκρουση μεταξύ των δύο αντίπαλων φτερών της είχε ξεσπάσει πριν ακόμη εμφανιστεί το νέο κίνημα του Χαρτισμού. Το LWMA ήταν ακόμα σε θέση να ελέγξει τα γεγονότα στην πρωτεύουσα επαρκώς για να καθορίσει την εκλογή των οκτώ υποψηφίων του, συμπεριλαμβανομένου του Lovett, στη συνάντηση του New Palace Yard τον Σεπτέμβριο, καθώς το Λονδίνο και οι#8217 εκπρόσωποι στην πρώτη σύμβαση Chartist, η οποία όταν συνεδρίασε τον Φεβρουάριο του 1839 ομόφωνα τον διόρισε ως γραμματέα του, αλλά τόσο η LWMA όσο και το ηγετικό της μέλος, ο Lovett, υποβιβάστηκαν στο περιθώριο, για να μην ανακτήσουν ποτέ την προηγούμενη επιρροή τους.

Μετά τη μεταφορά της συνέλευσης στο Μπέρμιγχαμ, ο Lovett, ως υπογράφων των ψηφισμάτων του που καταδίκαζαν τη διασπορά της μητροπολιτικής αστυνομίας στις συνεδριάσεις του Bull Ring, συνελήφθη στις 6 Ιουλίου και καταδικάστηκε τέσσερις εβδομάδες αργότερα στο Γουόργουικ με ποινές δώδεκα μηνών ’ για αναταραχή. λίββελος. Με την αποφυλάκισή του από το Warwick gaol τον Ιούλιο του 1840, αρνήθηκε να συμμετάσχει στη νεοσύστατη Εθνική Ένωση Χάρτη, την οποία καταδίκασε ως παράνομη οργάνωση και, αφού δημοσίευσε το σύντομο βιβλίο Chartism: a New Organization of the People (1840), το οποίο είχε που γράφτηκε στη φυλακή με τον Τζον Κόλινς, προχώρησε να ξεκινήσει το 1841 στο Λονδίνο μόνο την Εθνική Ένωση για την Προώθηση της Πολιτικής και Κοινωνικής Βελτίωσης του Λαού, την οποία είχε προτείνει.Αυτό το φιλόδοξο όραμα για ένα δίκτυο αιθουσών, σχολείων και βιβλιοθηκών καταγγέλθηκε ως ‘Knowledge Chartism ’ και ‘new move ’ από την National Charter Association και το Northern Star, και όλοι όσοι ήθελαν να συμμετάσχουν υποχρεώθηκαν να απομονωθούν από τον κυρίαρχο Χαρτισμό. Η οικονομική υποστήριξη ήταν μόλις αρκετή για να ανοίξει μια εθνική αίθουσα στο High Holborn το 1842, ο WJ Linton, ο οποίος ήταν μέλος, έδωσε μια καταδικαστική εκτίμηση: ‘ κλαμπ, και η αίθουσα τους έγινε ακαδημία χορού, επιτρέπεται περιστασιακά για μη αμφισβητούμενες δημόσιες συναντήσεις ’ [8]. Η αγάπη του Lovett για την ταξική συνεργασία τον έκανε φυσικό υποστηρικτή της Ολοκληρωμένης ffικαιωτικής Ένωσης, της οποίας έγινε μέλος του συμβουλίου, αλλά στο δεύτερο συνέδριό της, τον Δεκέμβριο του 1842, απέρριψε μια προτεινόμενη νομοσχέδιο δικαιωμάτων ’ στη θέση του Χάρτερ και, αποσπασμένος από τον O ’Connor, το ψήφισμά του μεταφέρθηκε συντριπτικά. Αυτό προκάλεσε την έξοδο των αντιπροσώπων της μεσαίας τάξης, αλλά, εξίσου, ο Lovett απέρριψε την απεχθής προσφορά συμφιλίωσης O ’Connor ’.

Για το υπόλοιπο της καριέρας του, ο Lovett έβγαλε τα προς το ζην ως δάσκαλος σε διάφορα σχολεία και δημοσίευσε δύο εγχειρίδια, ένα για στοιχειώδη ανατομία και φυσιολογία (1851), αλλά σε μεγάλη ηλικία μειώθηκε στη φτώχεια, εξαρτώμενη από τη φιλανθρωπία των φίλων: ‘Pσως λίγα άτομα έχουν δουλέψει περισσότερο, ή έχουν δουλέψει πιο σοβαρά από ό, τι εγώ, αλλά με κάποιον τρόπο δεν είχα ποτέ προορισμό να βγάλω λεφτά ’ [9]. Παρόλο που είχε ξεκινήσει τα απομνημονεύματά του ήδη από το 1840, μόλις το ένα έτος πριν από το θάνατό του στο σπίτι του, 137 Euston Road, Λονδίνο (πολύ καιρό πριν από τον χριστιανισμό), στις 8 Αυγούστου 1877, δημοσίευσε τη ζωή και τους αγώνες του William Lovett, στο Pursuit of Bread, Knowledge, and Freedom. Είναι μια από τις εξαιρετικές αυτοβιογραφίες της εργατικής τάξης, αλλά σε αυτήν ο Lovett υπογραμμίζει τη σημασία των πρώτων πολιτικών του δραστηριοτήτων και εξαιρεί τον εξτρεμισμό τους, στρεβλώσεις που ακολουθούνταν μέχρι πρόσφατα από τους περισσότερους ιστορικούς. Τάφηκε στο νεκροταφείο Highgate. Ο Lovett ήταν δημιουργικός ηγέτης του μητροπολιτικού ριζοσπαστισμού στα τέλη της δεκαετίας του 1820 και στις αρχές του 1830, ήταν συντάκτης του Χάρτη και ήταν ο τέλειος πολιτικός γραμματέας. Έγινε επίσης ένας αξιοσέβαστος Βικτωριανός Φιλελεύθερος και έτσι αποξενώθηκε από το μεγάλο και ταραχώδες κίνημα του Χαρτισμού που είχε βοηθήσει να δημιουργηθεί.

[1] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, ‘William Lovett ’, Howitt ’s Journal, 8 Μαΐου 1847, J. Wiener William Lovett, 1989. D. Large ‘Lovett, William ’, Λεξικό Εργατικής Βιογραφίας, τόμος. 6, D. Large ‘William Lovett ’, Πίεση από έξω στην πρώιμη βικτοριανή Αγγλία, εκδ. P. Hollis, 1974, σελίδες 105 󈞊, IJ Prothero Artisans and politics in αρχές του 19ου αιώνα Λονδίνο: John Gast and his times, 1979, D. Goodway London Chartism, 1838 �, 1982, M. Hovell The chartist Movement, 2η έκδοση, 1925, B. Harrison ‘ “ Ευγένεια και λόγος ”: William Lovett and education ’, Victorian values, ed. G. Marsden, 1990, σελίδες 13 󈞈 · E. J. Yeo ‘Θα σταθεί όρθια η πραγματική Mary Lovett; ’, Living and learning, ed. M. Chase and I. Dyck, 1996, σελίδες 163 󈞽 και G. D. H. Cole Chartist portraits, 1941.

[2] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, σελίδα 28.

[3] D. Large ‘William Lovett ’, Πίεση από έξω στην πρώιμη βικτοριανή Αγγλία, εκδ. Π. Χόλις, 1974, σελίδα 116.

[4] D. Large ‘Lovett, William ’, Dictionary of Labor Biography, τόμος. 6, σελίδα 167.

[5] M. Hovell Το κίνημα χαρτών, 2η έκδοση, 1925, σελίδες 55-56.

[6] D. Goodway London Chartism, 1838 �, 1982, σελίδα 22.

[7] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, σελίδα 161.

[8] D. Goodway London Chartism, 1838 �, 1982, σελίδα 41.

[9] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, σελίδα 400.


William Lovett - Ιστορία

Ο William Lovett [1] γεννήθηκε στο Newlyn της Κορνουάλης στις 8 Μαΐου 1800, γιος του William Lovett, καπετάνιου ενός μικρού εμπορικού σκάφους και γηγενής του Hull, ο οποίος πνίγηκε πριν από τη γέννηση του Lovett. Η μητέρα του, Κέζια (ντο.1778–1852), μεγάλωσε τον Lovett και τα τέσσερα αδέλφια του με τη βοήθεια της οικογένειάς της και με τις δικές της προσπάθειες, που περιελάμβανε την πώληση ψαριών στην αγορά Penzance. Τον έστειλαν στα τοπικά σχολεία, αλλά πάντα μετανόησε για τους περιορισμούς αυτής της εκπαίδευσης και του διαθέσιμου υλικού ανάγνωσης κατά τη νεολαία του, ανεπάρκειες που τονίστηκαν από την αυστηρή μεθοδιστική του ανατροφή. Αφού υπηρέτησε επτά χρόνια μαθητείας σε έναν κατασκευαστή σχοινιών, δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει εργασία στο εμπόριο και αντίθετα στράφηκε στις φυσικές του ικανότητες ως ξυλουργός. Όταν, τον Ιούνιο του 1821, έφυγε από την Κορνουάλη για το Λονδίνο, έπρεπε να μάθει ένα δεύτερο επάγγελμα κατασκευής ντουλαπιών δουλεύοντας για έναν «κύριο εργαζόμενο στο εμπόριο» στη Somers Town [2]. Μέσα σε λίγα χρόνια, μπόρεσε να υπηρετήσει μια προκριματική περίοδο σε ένα αξιοπρεπές κατάστημα και τελικά να αποκτήσει την αποδοχή του στην εταιρεία Elite West End Cabinet-makers ’Society, της οποίας αργότερα εξελέγη πρόεδρος.

Ως νεαρός άνδρας στο Λονδίνο, ο Lovett μπόρεσε να ενθουσιάσει το πάθος του για την αναζήτηση της γνώσης, συμμετέχοντας σε πολλές κοινωνίες αμοιβαίας βελτίωσης και παρακολουθώντας διαλέξεις, όπως θυμήθηκε, στο ινστιτούτο μηχανικής που άνοιξε πρόσφατα, καθώς και συχνάζοντας στο ριζοσπαστικό καφετέριες, όπου επηρεάστηκε από ομιλητές όπως ο John Gale Jones, ο Richard Carlile και ο Revd Robert Taylor. Στις 3 Ιουνίου 1826 στο All Souls, Langham Place, παντρεύτηκε τη Mary Solly, μια υπηρέτρια κυρίας από το Pegwell του Kent, η οποία επρόκειτο να είναι η διακριτική, αδιαμαρτύρητη υποστήριξή του. Από τις δύο κόρες τους, η Κέζια πέθανε από ατύχημα στη βρεφική ηλικία και η άλλη, επίσης η Μαίρη, στο τέλος της ζωής του Λόβτ προσπαθούσε να ζήσει στο θέατρο. Οι Lovetts προχώρησαν στο άνοιγμα ενός ζαχαροπλαστείου στο St Martin's Lane, αλλά αυτό ήταν το πρώτο από τα πολλά αποτυχημένα επιχειρηματικά εγχειρήματα. Μέχρι τώρα υπερασπιστής του Owenism, ο Lovett είχε ενταχθεί στην Πρώτη Ένωση Συνεργατικών Συνεργασιών του Λονδίνου και, αφού εγκατέλειψε το κατάστημα, ανέλαβε τον James Watson ως αποθηκάριος στα τέλη του 1829. Και αυτή η θέση δεν παρείχε τα προς το ζην. ήταν για μεγάλο μέρος του 1831 γραμματέας της εθνικά σημαντικής Βρετανικής Ένωσης για την Προώθηση της Συνεργατικής Γνώσης, που ξεκίνησε αφού η Πρώτη Ένωση του Λονδίνου είχε εγκαταλείψει τις προπαγανδιστικές της λειτουργίες. Στα τέλη της δεκαετίας του 1820, εκτός από τον Watson, ο Lovett είχε γνωρίσει επίσης τους άλλους κύριους ριζοσπαστικούς συνεργάτες του, Henry Hetherington και John Cleave. Αυτή η βασική ομάδα, η οποία επρόκειτο να παρέχει μια εξαιρετικά εμφανή ηγεσία στο μητροπολιτικό ριζοσπαστισμό της εργατικής τάξης για το μεγαλύτερο μέρος της δεκαετίας του 1830, διέφερε από τον ίδιο τον Όουεν θεωρώντας ότι η πολιτική μεταρρύθμιση είναι εξίσου σημαντική με τις μετασχηματιστικές δυνάμεις της συνεργασίας και ασχολήθηκαν και με τα δύο ταυτόχρονα δραστηριότητες.

Η πρώτη πολιτική κοινωνία στην οποία ανήκε ο Lovett ήταν οι φίλοι του Henry Hunt της Πολιτικής και Θρησκευτικής Ελευθερίας του 1827. Δύο χρόνια αργότερα, αυτή μετονομάστηκε σε Ένωση Ριζοσπαστικών Μεταρρυθμίσεων, με πρόγραμμα καθολικής ψηφοφορίας για άνδρες, ετήσια κοινοβούλια και ψηφοφορία και πραγματοποιήθηκε εβδομαδιαία συναντήσεις στη Ροτόντα εν μέσω του ενθουσιασμού που προκάλεσε η γαλλική επανάσταση του Ιουλίου 1830 και η ακύρωση του Ουέλινγκτον τον Νοέμβριο της ετήσιας επίσκεψης του βασιλιά στην Πόλη από φόβο εξέγερσης. Η παραδοσιακή φήμη του Lovett ως ασυμβίβαστου υποστηρικτή της ηθικής δύναμης, αν και ισχύει απόλυτα για την περίοδο των Χαρτιστών, είναι ξεφτιλισμένη με την ξεκάθαρη μαχητικότητα του στα χρόνια της μεταρρυθμιστικής αναταραχής. Ένας έμπειρος αστυνομικός κατάσκοπος τον περιέγραψε ως «έναν επικίνδυνο άνθρωπο» που υποστήριζε τον οπλισμό και δήλωσε ότι «ο ένας θα πολεμούσε» ενάντια στην αριστοκρατία [3] και ο Lovett αντιτάχθηκε σθεναρά στις προσπάθειες του Hunt να απαγορεύσει την επίδειξη του τρίχρωμου στις συναντήσεις και να καθαρίσει τον Gale Jones. , Τους υποστηρικτές του Carlile και άλλους επαναστάτες όταν η Ένωση Ριζοσπαστικών Μεταρρυθμίσεων διαλύθηκε τον Δεκέμβριο του 1830.

Παρόλο που ο Lovett ήταν επίσης μέλος των συμβουλίων τόσο της Μητροπολιτικής Πολιτικής Ένωσης όσο και της Εθνικής Πολιτικής Ένωσης, αυτές ήταν οργανώσεις που δημιουργήθηκαν από μεταρρυθμιστές της μεσαίας τάξης-στην εναρκτήρια μαζική συνάντηση των τελευταίων, αφού ο Cleave κλαίγε για την απόσπαση της τροπολογίας του υπέρ της καθολικής ψηφοφορίας, κατήγγειλε τη μεσαία τάξη επειδή ήθελε να κάνει την εργατική τάξη «εργαλεία των σκοπών τους» [4] και ήταν η Εθνική Ένωση των Εργατικών Τάξεων, που ιδρύθηκε τον Απρίλιο του 1831, που ήταν ο υπερ-ριζοσπαστικός διάδοχος στην Ένωση Ριζοσπαστικών Μεταρρυθμίσεων. Παρά την ένταξή του στο σωματείο, τον Σεπτέμβριο του 1831, έγινε γρήγορα μέλος της επιτροπής του και ένας από τους εικοσιτέσσερις αρχηγούς τάξης, καθώς συνέταξε με τον Watson τους κανόνες, συμπεριλαμβανομένης της ευρέως διαδεδομένης «Διακήρυξης της Εθνικής Ένωσης των Εργαζομένων» Τάξεις ». Η πιο επιτυχημένη διαδήλωση της ένωσης ήταν ενάντια στην εθνική ημέρα νηστείας της 21ης ​​Μαρτίου 1832, που διακηρύχθηκε από την κυβέρνηση Whig ως εξόφληση της επιδημίας της χολέρας, όταν δεκάδες χιλιάδες προσπάθησαν να πορευτούν από την πλατεία Finsbury στο Westminster. Οι Lovett, Watson και William Benbow συνελήφθησαν αλλά αθωώθηκαν, εν μέσω καταγγελίας, για την κατηγορία της πρόκλησης ταραχής. Το προηγούμενο έτος, όταν αρνήθηκε ως μη ψηφοφόρος είτε να υπηρετήσει στην πολιτοφυλακή είτε να βρει κάποιον αντικαταστάτη του, ο Lovett είχε, για μεγάλη δημοσιότητα, τα οικιακά του είδη και τα ψηφοδέλτια για την πολιτοφυλακή σταμάτησε στη συνέχεια. Η εντατική του δραστηριότητα εκείνων των ετών περιελάμβανε επίσης μια σημαντική συμβολή στην εκστρατεία για έναν τύπο χωρίς σφραγίδα, για το ταμείο θυμάτων του οποίου, σε λειτουργία από τον Ιούλιο του 1831, ενεργούσε ως δευτερεύων ταμίας και γραμματέας.

Ο Λόβετ ήταν «ένας ψηλός, τζέντλεμαν, άνδρας με ψηλό και άφθονο μέτωπο, ένα χλωμό, στοχαστικό πρόσωπο, σκούρα καστανά μαλλιά και… το κάνει πάντα με το καλύτερο αποτέλεσμα », αν και για τον Place« το πνεύμα του είναι άστοχο », που είναι« άρρωστος »και« κάπως υποχονδριακός »« άνθρωπος μελαγχολικής ιδιοσυγκρασίας, νευρικός με τις αμηχανίες του κόσμου »[ 5]. Από το 1832, οι Lovetts κατέλαβαν τους πρώην χώρους του Hatton Garden του First London Co-operative Trading Association και τους λειτουργούσαν ως καφετέρια και κέντρο συζήτησης, με αναγνωστήριο και βιβλιοθήκη. Ενώ ήταν οικονομικά ανεπιτυχής, αυτά τα δύο χρόνια σηματοδότησαν μια μετάβαση για τον Lovett, μετά την αποτυχία τόσο του συνεταιριστικού εμπορίου όσο και της ριζικής κοινοβουλευτικής μεταρρύθμισης. Άρχισε να αποδίδει την εκπαίδευση έναν σημαντικό ρόλο στην επίτευξη πολιτικής και κοινωνικής αλλαγής και να προχωρήσει προς την τελική απόρριψη του Οουενισμού. Σύντομα επρόκειτο να συνεργαστεί με τους μεταρρυθμιστές της μεσαίας τάξης Dr James Roberts Black και Francis Place.

Το αποτέλεσμα αυτών των εξελίξεων ήταν η ίδρυση στις 16 Ιουνίου 1836 της (London) Working Men’s Association (LWMA), με γραμματέα τον Lovett, η συμμετοχή του οποίου κοστίζει 1μικρόΤο μηνιαίως, περιορίστηκε περαιτέρω σε «άτομα με καλό ηθικό χαρακτήρα μεταξύ των εργατικών τάξεων» [6] για τρία χρόνια μόνο 318 έγιναν δεκτοί, αν και επίτιμα μέλη μπορούσαν να εκλεγούν από τη μεσαία τάξη. Κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους, οι εργαζόμενοι άκουγαν δεκτικά διαλέξεις σχετικά με την ορθόδοξη πολιτική οικονομία. Τον Φεβρουάριο του 1837, πραγματοποιήθηκε μια δημόσια συνάντηση στην ταβέρνα Crown and Anchor στο Strand για να υποβάλει αίτηση στο κοινοβούλιο για αυτό που επρόκειτο να γίνει γνωστό ως «έξι σημεία» του Λαϊκού Χάρτη. Οι συναντήσεις τον Μάιο και τον Ιούνιο μεταξύ των εργαζομένων και των ριζοσπαστικών βουλευτών οδήγησαν σε μια επιτροπή έξι από κάθε ομάδα και στη συνέχεια (πιθανότατα τον Δεκέμβριο) οι Lovett και JA Roebuck διορίστηκαν μόνοι τους για την κατάρτιση κοινοβουλευτικού νομοσχεδίου που ενσωματώνει το Στέμμα και την Άγκυρα αναφορά. Όταν ο Roebuck αποσύρθηκε από το καθήκον, ο Place ήταν αυτός που παρείχε την τεχνογνωσία σύνταξης. Η συγγραφή του Χάρτη ήταν επομένως το συνδυασμένο έργο του Lovett και του Place, αν και οι προτάσεις της επιτροπής των δώδεκα και του LWMA κατέληξαν σε αναθεωρήσεις του αρχικού εγγράφου. Ο Χάρτης του Λαού δημοσιεύτηκε στις 8 Μαΐου 1838 και υιοθετήθηκε από την Πολιτική Ένωση του Μπέρμιγχαμ, αλλά υιοθετήθηκε επίσης από το πολύ διαφορετικό κίνημα που κινητοποιήθηκε στα βόρεια και τα μεσαία νησιά και όλο και περισσότερο υπό την επιρροή του Φέργκους Ο'Κόνορ και του Βορρά του. Αστέρι. Lδη το LWMA είχε λανθασμένο πόδι όταν το χειμώνα του 1837–8, κατά τη διάρκεια της δίκης-τελειώνοντας με τη μεταφορά-των πέντε βαμβακερών νημάτων της Γλασκόβης, ο Daniel O'Connell, ένας από τους κοινοβουλευτικούς συνεργάτες του, έκανε την ακραία εχθρότητά του στο εμπόριο. συνδικάτα ρητά και ήταν επιτυχής στη σύσταση επιλεγμένης επιτροπής για τη διερεύνησή τους. Τον Φεβρουάριο η επίθεση του O’Connor στο LWMA απαντήθηκε από την καταγγελία του Lovett ως «το μεγάλο« ΕΓΩ »της πολιτικής, η μεγάλη προσωποποίηση του ριζοσπαστισμού» [7]. Η ανοιχτή σύγκρουση μεταξύ των δύο αντίπαλων φτερών της είχε ξεσπάσει πριν ακόμη εμφανιστεί το νέο κίνημα του Χαρτισμού. Η LWMA ήταν ακόμα σε θέση να ελέγξει τα γεγονότα στην πρωτεύουσα επαρκώς για να καθορίσει την εκλογή των οκτώ υποψηφίων της, συμπεριλαμβανομένου του Lovett, στη συνάντηση του New Palace Yard τον Σεπτέμβριο ως εκπρόσωποι του Λονδίνου στην πρώτη σύμβαση Chartist, η οποία όταν συνεδρίασε τον Φεβρουάριο του 1839 ορίστηκε ομόφωνα. ο ίδιος ως γραμματέας της, αλλά τόσο η LWMA όσο και το ηγετικό της μέλος, ο Lovett, υποβιβάστηκαν στο περιθώριο, για να μην ανακτήσουν ποτέ την προηγούμενη επιρροή τους.

Αφού η συνέλευση μεταφέρθηκε στο Μπέρμιγχαμ, ο Lovett, ως υπογράφων των ψηφισμάτων του που καταδίκαζαν τη διασπορά των συναντήσεων του Bull Ring από τη Μητροπολιτική Αστυνομία, συνελήφθη στις 6 Ιουλίου και καταδικάστηκε τέσσερις εβδομάδες αργότερα στο Warwick με ποινή φυλάκισης δώδεκα μηνών για φασαρία. Με την αποφυλάκισή του από το Warwick gaol τον Ιούλιο του 1840, αρνήθηκε να συμμετάσχει στη νεοσύστατη Εθνική Ένωση Χάρτη, την οποία καταδίκασε ως παράνομη οργάνωση και, αφού δημοσίευσε το σύντομο βιβλίο Chartism: a New Organization of the People (1840), το οποίο είχε που γράφτηκε στη φυλακή με τον Τζον Κόλινς, προχώρησε να ξεκινήσει το 1841 στο Λονδίνο μόνο την Εθνική Ένωση για την Προώθηση της Πολιτικής και Κοινωνικής Βελτίωσης του Λαού, την οποία είχε προτείνει. Αυτό το φιλόδοξο όραμα ενός δικτύου αιθουσών, σχολείων και βιβλιοθηκών καταγγέλθηκε ως «Chartism της γνώσης» και μια «νέα κίνηση» από την National Charter Association και το Northern Star, και όλοι όσοι ήθελαν να συμμετάσχουν υποχρεώθηκαν να απομονωθούν από το mainstream Chartism. Το Η οικονομική υποστήριξη ήταν μόλις αρκετή για να ανοίξει μια εθνική αίθουσα στο High Holborn το 1842, ο WJ Linton, ο οποίος ήταν μέλος του, έδωσε μια καταδικαστική εκτίμηση: «Ο Lovett ήταν ανέφικτος και η νέα του ένωση, αφού απέκτησε μερικές εκατοντάδες μέλη, μειώθηκε σε μια λέσχη συζητήσεων. , και η αίθουσα τους έγινε ακαδημία χορού, ας περιστασιακά για μη αμφισβητούμενες δημόσιες συναντήσεις »[8]. Η υποστήριξη της Lovett για την ταξική συνεργασία τον έκανε φυσικό υποστηρικτή της Ολοκληρωμένης ffικαιωτικής Ένωσης, της οποίας έγινε μέλος του συμβουλίου, αλλά στο δεύτερο συνέδριό της, τον Δεκέμβριο του 1842, απέρριψε ένα προτεινόμενο «νομοσχέδιο δικαιωμάτων» στη θέση του Χάρτη και, αποσπασμένο από τον O'Connor, το ψήφισμά του μεταφέρθηκε συντριπτικά. Αυτό προκάλεσε την έξοδο των αντιπροσώπων της μεσαίας τάξης, αλλά, εξίσου, ο Lovett απέρριψε την απεχθής προσφορά συμφιλίωσης του O’Connor.

Για το υπόλοιπο της καριέρας του, ο Lovett έβγαλε τα προς το ζην ως δάσκαλος σε διάφορα σχολεία και δημοσίευσε δύο εγχειρίδια, ένα για την στοιχειώδη ανατομία και τη φυσιολογία (1851), αλλά σε μεγάλη ηλικία μειώθηκε στη φτώχεια, εξαρτώμενη από τη φιλανθρωπία των φίλων: «fewσως λίγοι άτομα έχουν δουλέψει περισσότερο, ή έχουν δουλέψει πιο σοβαρά από ό, τι εγώ, αλλά με κάποιον τρόπο δεν προοριζόμουν ποτέ να βγάλω χρήματα »[9]. Παρόλο που είχε ξεκινήσει τα απομνημονεύματά του ήδη από το 1840, μόλις το ένα έτος πριν από το θάνατό του στο σπίτι του, 137 Euston Road, Λονδίνο (πολύ καιρό πριν από τον χριστιανισμό), στις 8 Αυγούστου 1877, δημοσίευσε τη ζωή και τους αγώνες του William Lovett, στο Pursuit of Bread, Knowledge, and Freedom. Είναι μια από τις εξαιρετικές αυτοβιογραφίες της εργατικής τάξης, αλλά σε αυτήν ο Lovett υπογραμμίζει τη σημασία των πρώτων πολιτικών του δραστηριοτήτων και εξαιρεί τον εξτρεμισμό τους, στρεβλώσεις που ακολουθούνταν μέχρι πρόσφατα από τους περισσότερους ιστορικούς. Τάφηκε στο νεκροταφείο Highgate. Ο Lovett ήταν δημιουργικός ηγέτης του μητροπολιτικού ριζοσπαστισμού στα τέλη της δεκαετίας του 1820 και στις αρχές του 1830, ήταν συντάκτης του Χάρτη και ήταν ο τέλειος πολιτικός γραμματέας. Έγινε επίσης ένας αξιοσέβαστος Βικτωριανός Φιλελεύθερος και έτσι αποξενώθηκε από το μεγάλο και ταραχώδες κίνημα του Χαρτισμού που είχε βοηθήσει να δημιουργηθεί.

[1] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, 'William Lovett', Howitt's Journal, 8 Μαΐου 1847, J. Wiener William Lovett, 1989. D. Large 'Lovett , William ', Λεξικό Εργατικής Βιογραφίας, τόμος. 6, D. Large ‘William Lovett’, Πίεση από έξω στην πρώιμη βικτοριανή Αγγλία, εκδ. P. Hollis, 1974, σελίδες 105–30, IJ Prothero Artisans and politics in αρχές του 19ου αιώνα Λονδίνο: John Gast and his times, 1979, D. Goodway London Chartism, 1838–1848, 1982, M. Hovell The chartist Movement, 2η έκδοση, 1925, B. Harrison "Kindness and reason": William Lovett and education ", Victorian values, ed. G. Marsden, 1990, σελίδες 13–28 · E. J. Yeo ‘Will the real Mary Lovett please stand up?’, Living and learning, ed. M. Chase and I. Dyck, 1996, σελίδες 163–81 και G. D. H. Cole Chartist portraits, 1941.

[2] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, σελίδα 28.

[3] D. Large ‘William Lovett’, Πίεση από έξω στην πρώιμη βικτοριανή Αγγλία, εκδ. Π. Χόλις, 1974, σελίδα 116.

[4] D. Large ‘Lovett, William’, Dictionary of Labor Biography, τόμος. 6, σελίδα 167.

[5] M. Hovell Το κίνημα χαρτών, 2η έκδοση, 1925, σελίδες 55-56.

[6] D. Goodway London Chartism, 1838–1848, 1982, σελίδα 22.

[7] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, σελίδα 161.

[8] D. Goodway London Chartism, 1838–1848, 1982, σελίδα 41.

[9] Η ζωή και οι αγώνες του William Lovett, στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας, 1876, σελίδα 400.


'Kindness and Reason ' - William Lovett and Education

Ένα πάθος για αυτοβελτίωση και εμπλουτισμένες ευκαιρίες σηματοδοτούν τον Lovett ως έναν αρχέτυπο βικτοριανό-πολύ περισσότερο από έναν απλό Chartist aitator.

Ακριβώς απέναντι από τον Karl Marx στο νεκροταφείο Highgate, ο William Lovett βρίσκεται θαμμένος. Ωστόσο, ο τάφος του έχει λίγους επισκέπτες, μέχρι το περασμένο φθινόπωρο η επιγραφή του ήταν απροσδιόριστη - σκοτεινό από την παραμέληση, τις λειχήνες και τις καιρικές συνθήκες ενός αιώνα. Ωστόσο, είναι πολύ πιο αντιπροσωπευτικός από τον Μαρξ της βρετανικής πολιτικής της εργατικής τάξης του δέκατου ένατου αιώνα, ήταν πολύ πιο γνωστός στην εποχή του και ήταν πολύ πιο ακριβής στις προβλέψεις του για τις βρετανικές κοινωνικές τάσεις.

Οι περισσότεροι άνθρωποι, αν έχουν ακούσει καθόλου για τον Lovett, τον γνωρίζουν ως Chartist-ως τον υψηλόμυαλο γραμματέα της Ένωσης Εργαζομένων Ανδρών του Λονδίνου που γέννησε τον Χαρτισμό και ως τολμηρό πρωταθλητή των μεθόδων «ηθικής δύναμης» κατά τις μεθόδους της «φυσικής δύναμης» του αντίπαλου Chartist ηγέτη Feargus O'Connor. Ωστόσο, αυτό είναι παραπλανητικό, γιατί εντοπίζει τον Lovett στο προβικτωριανό πλαίσιο της ταξικής σύγκρουσης που πέθανε στα μέσα της δεκαετίας του 1840 και θεωρεί ότι η καριέρα του τελειώνει πρόωρα «όσο επηρέασε την ιστορία», γράφει ο G.D.H. Cole, η καριέρα του «είχε τελειώσει πριν από τα σαράντα του χρόνια: το υπόλοιπο της ζωής του ήταν απλώς ένας επίλογος θλιμμένης, απογοητευμένης πίστης».

Για να συνεχίσετε να διαβάζετε αυτό το άρθρο θα πρέπει να αγοράσετε πρόσβαση στο διαδικτυακό αρχείο.

Εάν έχετε ήδη αγοράσει πρόσβαση ή είστε συνδρομητής αρχείων εκτύπωσης και ενισχυτή, βεβαιωθείτε ότι είστε συνδεδεμένοι.


William Lovett και εκπαίδευση

William Lovett (1800-1877) ήταν γιος ψαρά (που πνίγηκε πριν γεννηθεί ο Γουίλιαμ). Η μητέρα του, ισχυρή μεθοδίστρια, γέννησε στις 8 Μαΐου 1800. Ο Γουίλιαμ πέρασε μεγάλο μέρος της πρώτης του ζωής στο Νιούλιν και Πενζάνς της Κορνουάλης. Σε ηλικία δεκατριών ετών έγινε μαθητευόμενος σχοινοποιός, μετά από δύο χρόνια αποφάσισε να τον εκπαιδεύσει ως ξυλουργό – πιστεύοντας ότι θα προσφέρει καλύτερες προοπτικές. Σε ηλικία 21 ετών, ο Lovett ζήτησε δουλειά στο Λονδίνο. Δυσκολεύτηκε να αναγνωρίσει την εκπαίδευση του στο Penzance και μόλις το 1826 έγινε τελικά δεκτός ως μέλος της Cabinet Makers Society. Επίσης εκείνο το έτος παντρεύτηκε μια κυρία και υπηρέτρια.

Πολιτική και παιδεία

Άρχισε να παρακολουθεί βραδινά μαθήματα στο London ’s Mechanics ’ Institute. Εκεί γνώρισε τον Henry Hetherington και τον John Cleeve (οι οποίοι ήταν ριζοσπαστικοί εκδότες/εκτυπωτές). Εισήγαγαν τον Lovett στις ιδέες του Robert Owen. Οι Lovett και Hetherington συνέχισαν να σχηματίζουν την Εθνική Ένωση Εργατικών Τάξεων το 1831. Οι στόχοι του κινήματος, όπως έχει σχολιάσει η Kelly (1970: 138) ήταν τόσο οικονομικοί όσο και πολιτικοί –, αλλά η τελευταία κυριάρχησε. Οι βασικοί στόχοι περιελάμβαναν πέντε που αργότερα συμπεριλήφθηκαν στον Χάρτη του Λαού του 1838: καθολική ψηφοφορία, ψηφοφορία με ψηφοφορία, ισότιμη εκπροσώπηση, ετήσια κοινοβούλια και καμία ιδιότητα ιδιοκτησίας για τα μέλη. Τα μέλη του σωματείου οργανώθηκαν σε ‘κατηγορίες ’ με το μοντέλο των Μεθοδιστών (μόνο στο Λονδίνο υπήρχαν πάνω από 100 τάξεις των 25 μελών το καθένα). Μπορούμε να δούμε τον εκπαιδευτικό προσανατολισμό σε όσα έχει να πει ο Lovett για αυτά.

Οι συναντήσεις της τάξης γίνονταν γενικά στο σπίτι κάποιου μέλους. Ο επικεφαλής της τάξης ήταν ο πρόεδρος και επιλέχθηκε κάποιο θέμα, είτε για συζήτηση είτε για συζήτηση. Μερικές φορές οι επιλογές γίνονταν από βιβλία. Προτιμήθηκαν τα βιβλία των Paine, Godwin, Owen, Ensor και άλλων ριζοσπαστικών συγγραφέων. Τα μη σφραγισμένα περιοδικά της ημέρας ήταν επίσης θέματα συζήτησης και συζήτησης, και με αυτόν τον τρόπο εκατοντάδες άτομα εξοικειώθηκαν με βιβλία και αρχές για τα οποία αγνοούσαν προηγουμένως. (παρατίθεται από την Kelly 1970: 139)

Η Ένωση επρόκειτο αργότερα να γίνει η Ένωση των εργαζομένων του Λονδίνου το 1836 με γραμματέα τον Lovett. ). Ο Σύλλογος είχε έντονα εκπαιδευτικό άρωμα. Οι στόχοι περιλάμβαναν την προώθηση της εκπαίδευσης της ‘ γενιάς της συνάντησης ’ και την επικοινωνία για την αφομοίωση πληροφοριών σχετικά με τα συμφέροντα της εργατικής τάξης και:

Για τη δημιουργία μιας βιβλιοθήκης αναφοράς και χρήσιμων πληροφοριών για τη διατήρηση ενός τόπου όπου μπορούν να συνεργαστούν για την ψυχική βελτίωση, όπου οι αδελφοί τους από τη χώρα μπορούν να συναντηθούν με συγγενικά μυαλά (Lovett 1920: 94-5)

Μετά την κατάρτιση του Χάρτη των Ανθρώπων (που έγινε το επίκεντρο της πολιτικής δραστηριότητας το 1839-42) και την αποτυχία της ‘μεγάλης αναφοράς ’ το 1839, ο Lovett έπρεπε να καταλάβει μια λιγότερο κεντρική θέση στην εκστρατεία ( μέρος λόγω της μετριοπάθειας και της έμφασης του). Μεγάλο μέρος της πρωτοβουλίας είχε τώρα ο Feargus O ’Connor και η οργάνωση που ίδρυσε το 1840 – η National Charter Association. Ο Lovett άρχισε τώρα να διερευνά με περισσότερες λεπτομέρειες το πιθανό σχήμα της εκπαίδευσης της εργατικής τάξης.

Σχολεία για τους ανθρώπους

Συνελήφθη μετά από ομιλία κατά τη διάρκεια διαδηλώσεων στο Μπέρμιγχαμ ενώ πραγματοποιούνταν εκεί η συνέλευση των Chartist, ο Lovett καταδικάστηκε σε φυλάκιση ενός έτους στη φυλακή του Warwick. Ισχυρίστηκε ότι η περιγραφή του για τη Μητροπολιτική αστυνομία ως διψασμένη και αντισυνταγματική δύναμη για αίμα ” ήταν ηρωτική συκοφαντική δυσφήμηση. Στη φυλακή έγραψε αυτός και ο Τζον Κόλινς Χαρτισμός: Μια νέα οργάνωση του λαού.

Οι Lovett και Collins ζήτησαν τη δημιουργία ‘Public Halls or Schools for the People ’. Κατά τη διάρκεια της ημέρας θα χρησιμοποιούνταν για νηπιακή, πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση, και τα βράδια από ενήλικες, ‘ για δημόσιες διαλέξεις σχετικά με τη φυσική, ηθική και πολιτική επιστήμη για διαβάσματα, συζητήσεις, μουσικές ψυχαγωγίες, χορό ’ και άλλες μορφές αναψυχής (παρατίθεται στο Kelly 1970: 141). Κάθε αίθουσα έπρεπε να περιλαμβάνει λουτρά, ένα μικρό μουσείο και ένα εργαστήριο ή εργαστήριο. Το σχέδιο περιελάμβανε επίσης τη δημιουργία περιφερειακών κυκλοφορούντων βιβλιοθηκών 100-200 τόμων, και#8216 που περιείχαν τα πιο χρήσιμα έργα για την πολιτική, τα ήθη, τις επιστήμες, την ιστορία και τέτοια εκπαιδευτικά και διασκεδαστικά έργα που γενικά εγκρίνονται από ’, προς αποστολή. εκ περιτροπής στις διάφορες πόλεις και χωριά (Kelly 1970: 141).

Ο χρόνος του στη φυλακή επηρέασε σοβαρά την υγεία του και με την αποφυλάκισή του έπρεπε να περάσει κάποια γραβάτα αναρρώνοντας στην Κορνουάλη. Όταν επέστρεψε στο Λονδίνο, ο Lovett δημιούργησε ένα βιβλιοπωλείο στο Tottenham Court Road του Λονδίνου (όπως και ο William Godwin πριν από αυτόν). Το 1841 ίδρυσε την Εθνική Ένωση για την Προώθηση της Πολιτικής και Κοινωνικής Βελτίωσης του Λαού. Η πρόθεσή του ήταν να προσελκύσει άτομα όλων των τάξεων, αλλά δεν απογειώθηκε με τον ίδιο τρόπο όπως η προηγούμενη Ένωση Εργαζόμενων Ανδρών ’s. Ο Σύλλογος χρηματοδοτήθηκε από εργαζόμενους ’ συνδρομές. Δημιούργησε μια σειρά από βιβλιοθήκες που κυκλοφορούσαν και απασχόλησε εκπαιδευτικούς ‘ ιεραπόστολους ’. Το άλλο κύριο επίτευγμα ήταν η ίδρυση του National Hall στο Χόλμπορν του Λονδίνου. Ιδρύθηκε το 1842/3 σε ένα παρεκκλήσι μεθοδιστών που δεν χρησιμοποιήθηκε. Επιβίωσε 15 χρόνια και περιλάμβανε ένα Κυριακάτικο Σχολείο (από το 1843 και μετά) ένα ημερήσιο σχολείο για 300 μαθητές που λειτουργούσαν υπό τη διεύθυνση του Lovett ’ (από το 1848) και ένα κέντρο για δημόσιες συναντήσεις, διαλέξεις, μαθήματα και συναυλίες. Τελικά έκλεισε από τον ιδιοκτήτη που ήθελε να ανοίξει μια αίθουσα μουσικής.

Εκτός από τη διδασκαλία και τη λειτουργία του βιβλιοπωλείου του (το οποίο ποτέ δεν έβγαλε πραγματικά χρήματα), ο Lovett έγραψε μια σειρά σχολικών βιβλίων. Πέθανε στο Λονδίνο σε μεγάλη φτώχεια στις 8 Αυγούστου 1877.

Περαιτέρω ανάγνωση και παραπομπές

Kelly, T. (1970) Ιστορία της Εκπαίδευσης Ενηλίκων στη Μεγάλη Βρετανία, Λίβερπουλ: Liverpool University Press.

Lovett, W. (1839) Η εύγλωττη και πατριωτική υπεράσπιση του William Lovett, SGC, όπως παραδόθηκε από αυτόν κατά τη διάρκεια της δίκης του στο Warwick, στις 6 Αυγούστου 1839, για φερόμενη συκοφαντία και ανταρσία: κηρύχθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε δώδεκα μήνες ’ φυλάκιση στο Warwick φυλακή! Μπέρμιγχαμ: Τυπώθηκε και εκδόθηκε από τον J. Guest.

Lovett, W. (1920) Η ζωή και οι αγώνες του Γουίλιαμ Λόβτ: στην αναζήτηση του ψωμιού, της γνώσης και της ελευθερίας των ενισχυτών με μια σύντομη περιγραφή των διαφορετικών συνειρμών που ανήκε και τις απόψεις που διασκεδάζει Τόμος 1 (πρόλογος R. H. Tawney), Λονδίνο: McGibbon & amp Kee.

Lovett, W. and Collins, J. (1969) Χαρτισμός: μια νέα οργάνωση του λαού, με μια εισαγωγή από την Asa Briggs, [Αναδημοσίευση φαξ του έργου που δημοσιεύτηκε, Λονδίνο: J. Watson, H. Hetherington & amp J. Cleave, 1840], Leicester: Leicester University Press. Μπορείτε να βρείτε αποσπάσματα στα αρχεία.

Συνδέσεις

William Lovett διδασκαλία ιστορίας σε απευθείας σύνδεση

Chartism – Μια νέα οργάνωση των ανθρώπων – Το πλήρες κείμενο του βιβλίου μπορείτε να το βρείτε στον υπέροχο ιστότοπο του Ian Petticrew [http://gerald-massey.org.uk/] που γιορτάζει τη ζωή και το έργο του Chartist, ποιητή, συγγραφέα και ελεύθερου στοχαστή, Gerald Massey ( και άλλους βασικούς συγγραφείς και ακτιβιστές της περιόδου του).

Ευχαριστίες: Η εικόνα του William Lovet προέρχεται από το Wikimedia Commons και λέγεται ότι είναι δημόσια.


William Lovett - Ιστορία

1. Τριμηνιαία 1 και 4, Αρχαία και Σύγχρονα. LOVETT.

2. Ερμ. μέσα σε ένα μπορντούρα φορτισμένο με δέκα γύρους. ΤΟΥΡΒΙΛ.

3. Αργ. μια σταυρωτή συνένωση, που χωρίζει τέσσερις σταυροειδείς σταυρωτές φόρμες. ΧΡΕΩΣΗ

4. Αργ. ένας σταυρός χαραγμένος. DRAYTON.

5. Αργ. ένας σεβ. ανάμεσα σε τρία πρόσωπα τίγρης. ΓΚΟΥΜΙΛΕΣ.

7. Αργ. μια ανεπιθύμητη έκφραση του πεδίου, μέσα σε ένα όριο Βάιρ. ΛΙΝΤΣΕΥ.

8. Αργ. κάμψη ανάμεσα σε έξι μαρτλέτες. ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ.

9. Γκου. ένας επικεφαλής εσοχή Arg. CRANFORD.

10. Κόμμα ανά χλωμό Arg. και. ένα cehv. Ερμ. JEWELL.

11. Αργ., Δύο chevrons Erm. DANTSAY.

12. Αργ. τρεις περαστικοί γιοντάροι GIFFORD.

13. a frette Arg. MALTRAVERS.

14. Αργ. ένας σεβ. μεταξύ οκτώ σταυροειδών σταυροειδών, 4 και 2 S. στη βάση τέσσερις σταυροειδών 1,2 και 1, επίσης S. PACIS.

15. Αργ. τρία βαρέλια, με ασφάλειες στο μπάχαλο. INGLETON.

16. Δύο σωλήνες οργάνων σε slatire, ο δεξιός ανώτερος μεταξύ τεσσάρων σταυρωτών πατέτας. WILLIAMS.

17. Αργ. ένας περαστικός άλογο. PERCIVAL.

18. Αργ. τρεις κώνοι σιταριού (κριθάρι;) VERNEY του Ντέβον.

Αρχαία Όπλα του LOVETT. --- Αζ. κεφάλι τριών λύκων κουπέ Or. Crest: Σε στεφάνι χρωμάτων, κουπέ με κεφάλι λύκου Or. [Αυτά βαρύνθηκαν από τον Richard de LOUET, της Νορμανδίας, του οποίου οι δύο γιοι, ο William και ο Robert, ήρθαν στην Αγγλία με τον William the Conqueror. Από τους πρώτους κατεβαίνουν, οι LOVETTS του Buckinghamshire και του Northamptonshire και από τους δεύτερους, οι LOVETTS του Worcestershire.]

Modern Arms .--- Arg. τρεις λύκοι περαστικοί, στο χλωμό S. μαρασμένο Gu. Crest: Σε στεφάνι, ένας λύκος περαστικός S. Langued Gu. [Αυτά βαρύνθηκαν από τον William de LOUET, τον μεγαλύτερο γιο του Ricahrd de LOUET της Νορμανδίας. όταν διορίστηκε, από τον William the Conqueror, Master of the Wolf Hound σε όλη την Αγγλία.] [Από MS. στη Μους. Βρετανός. όπως ενημερώθηκε ο κ. Sanuel LYSONS από τον αείμνηστο Sir Jonathan LOVETT, Bart.]

Ο Richard de LOVET ήρθε στην Αγγλία με τον William the Conqueror =

William LOVET, Master of the Wolf-Hounds to William the Conqueror =

Richard LOVETT, 1189, 1 Ric.I =. ντάου. της Eustace D'ARDEN.

William LOVETT του Rushton =. ντάου. της ENGHAINE

Sir Robert LOVETT, Knt. των Rushton and Newton, Co. War. =

Robert LOVETT, Esq. του Liscombe (Μπακς) 2 Edw. II (1309) = Σάρα,
Το ντάου. και hr.of Sir Roger de TURVILLE του Holmedon, Co. Northampton.

John LOVETT, του Liscombe, 29 Edw. III (1356) = Μάργκαρετ ΝΤΙΝΓΛΕΤΟΝ.

Το William LOVETT, του Liscombe, 13 Ric. II (1390) =

Το Thomas LOVETT, του Astwell, Co. Northampton, jure uxoris
Το 13 Ρικ. II =. ντάου. και συνάδελφος (του) Thomas BILLING, του
Το Astwell = (γιος του) Sir Thomas BILLING του Astwell. Αρχοντας
Το Αρχηγός. = Δικαστής των Κοινών Λόγων.
Το (Η γραμμή του William συνεχίζεται)

Το Ρόμπερτ ΛΟΒΕΤ.
Το (Η γραμμή του Ρίτσαρντ συνεχίστηκε σε έναν γιο Ρίτσαρντ)

Το Richard LOVETT, του Liscombe = Alice, dau ,. του Thomas MARTIN του
Το Λονδίνο .

Το Lawrence LOVETT, Esq. = Elizabeth, dau, του Sir Reginald WILLIAMS του
Το Binfield Co., Berks, πρ. αδελφός του John Lord WILLIAMS του Thame.

Το Η Αλίκη, σύζυγος του John TAYLER, του Λονδίνου.
Το (Η γραμμή του Ρίτσαρντ συνέχισε στον γιο Φράνσις)

Francis LOVETT, Esq. = Anne, dau. του Austin CRISPE του Boughton, Co. Northampt.

Κύριε Ρόμπερτ ΛΟΒΕΤ. High Sheriff of Bucks 1608. = (1) Susan, dau. και ώρα του Richard PATE, Esq. Co. Glouc. 2 Ιουλίου 1609. (2) Anne, Dau. του Richard SAUNDERS, Esq. του Ντίντον. [Το ζήτημα αυτού του δεύτερου γάμου ήταν οι πρόγονοι των LOVETTS του Liscombe (Bucks), του Tawstock (Devon) και του Δουβλίνου (Ιρλανδία), συμπεριλαμβανομένης της Dame Lettice PIGGOT, συζύγου του Thomas PIGOTT, Esq. του Ντόντερσαλ, που επέζησε σε πολύ μεγάλη ηλικία, έστησε ένα μνημείο στην Εκκλησία για την οικογένειά της και ήταν αδελφή πολλών διακεκριμένων κυριών, όντας μία από τις δέκα κόρες του Σερ Ρόμπερτ ΛΟΒΕΤΤ.]

DKM: Η ακόλουθη γενιά συνδέεται με τη Susan, αν και η προηγούμενη δήλωση δείχνει ότι η γενεαλογία συνεχίζεται μέσω της Anne. Προηγούμενες πηγές που δημοσιεύτηκαν σε αυτήν τη λίστα αναφέρουν ότι η Άννα είναι η μητέρα των παιδιών που ακολουθούν. Πιθανώς ένα απλό σφάλμα, αλλά θα συμβουλευτείτε το αρχικό χειρόγραφο. Ακολουθεί η καταγωγή του σερ Ρόμπερτ. Η κληρονομιά πέρασε από διαφορετικούς γιους.

Το Robert LOVETT = (1) Πηνελόπη. ob 3 Απριλίου 1689 (2) Elizabeth, dau. του
Το BULKELEY, ob. σ.π. (δεν εμφανίζεται θέμα)

Το Robert LOVETT, Esq.ob.1683, aet.26. = Theodosia, dau. του Sir John HALSEY.
Το Knt. του Great Gaddesden, συν. Herts.

Το Πηνελόπη = Edward BATE, Esq. του Maid's Morton.

Το Lawrence LOVETT, ob. 2 Οκτωβρίου 1698.

Το Ο Edward LOVETT, διαδέχτηκε τον αδελφό του Robert, ο οποίος πέθανε το 1699 = Joane, dau.
Το του James KEMPE, Co., Devon.

Το Robert LOVETT, Esq. του Liscombe ob.s.p. (θα στην Ιστορία)

Το Christopher LOVETT, Esq. Σερίφης και Λόρδος Δήμαρχος του Δουβλίνου. = Frances, dau.
Το του Prizad O'MORE, της Ιρλανδίας.

Το (1) Susanna, dau. του Lawrence LOVETT, Esq. του Έλστροπ, χήρα

Το Robert LOVETT, Esq. = Sarah, dau. του Jonathan ASHE, Esq. της Ιρλανδίας

Το Christopher LOVETT, Esq.
Το (Η γραμμή του Ρόμπερτ συνεχίζεται)

Το Robert LOVETT, Esq. ob 26 Ιουνίου 1740

Το Jonathan LOVETT, Esq. 4ος γιος (μόνο 3 στο γράφημα) = Eleanor, dau. του
Το Daniel MANSERGH, Esq. Co. Cork ob. 2 Δεκ.1786, aet. 66.

Το Jonathan LOVETT cr. Μπαρτ. 29 Σεπτεμβρίου 1781 ob. Φεβρουάριος 1812 στο
Το Soulbury. = Sarah, sole dau. του Jonathan DARBY, Esq. του
Το Leap Castle, Ιρλανδία bur. στο Σόλμπερι

Το Robert Turville Jonathan LOVETT Esq. ob πηνίο v.p. Δεκέμβριος 1807.

Το Edward William LOVETT, ob. juv

Το Verney LOVETT, D.D. = Frances Mary, dau. Του Henry JARVAIS,
Το Δ.Δ. Αρχιδιάκονος του Κάσελ

Το (2) Mary, 2nd dau. του Sir John VERNEY, Knt. of Middle Claydon ob 1769. [Βλ. τόμ. i.p.179]

Το Ταγματάρχης Verney LOVETT, M.P. για Wndover ob.coel.10 Δεκεμβρίου 1771, aet. 66.

Το Capt. John Verney LOVETT, R.N.ob.1758. Beenταν υπολοχαγός στο
Το γιόρτασε τον αγώνα στο Πόρτο Μπέλο.

DKM: Μια άλλη γενεαλογία που δίνεται στην κορυφή του γενεαλογίου είναι η ακόλουθη. Αυτός πρέπει να είναι ο αδελφός του Γουίλιαμ και ο άλλος γιος του Ρίτσαρντ ντε Λουέτ.

Robert LOVET της Elmsley-Lovet, Co. Worc. =

William LOVET = Isabel, dau, του John St., MAUR.

Sir Henry LOVET, Knt. στο Ward of William de BEAUCHAMP = (1) Isabella, dau. και ώρα του Κυρίου. BEAUCHAMP του Hatch mar.2ndly, στον Sir William BLOUNT, Knt. του Sodington viv.1316.

Sir John LOVET, Knt. viv 31 Edw. L =

DKM: Οι παραλλαγές μεταξύ αυτού του ιστορικού και άλλων εξετάζονται στο πλαίσιο Συγκρίσεων … Επιστροφή στο

Εγγραφείτε στο Combs & ampc. για την υποστήριξη του USGenNet
— μη κερδοσκοπική υπηρεσία φιλοξενίας ιστοσελίδων εγκεκριμένη από το IRS —

Αυτός ο ιστότοπος φιλοξενείται από το USGenNet, μια μη κερδοσκοπική υπηρεσία φιλοξενίας ιστοσελίδων που υποστηρίζεται αποκλειστικά από δωρεές που εκπίπτουν από το φόρο. Εάν αυτός ο ιστότοπος σας παρείχε χρήσιμες πληροφορίες, σκεφτείτε να κάνετε μια δωρεά στο USGenNet για να βοηθήσετε να διατηρηθούν ιστότοποι όπως αυτός στο διαδίκτυο.

ΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ: The Combs-Coombs & ampc. Η Research Group είναι μια μη κερδοσκοπική εταιρεία κοινωφελούς χαρακτήρα και συμμορφώνεται πλήρως με τους όρους χρήσης του USGenNet. Αυτό Combs & ampc. Έχει υποβληθεί Έκθεση Έρευνας για το Ελεύθερος χρήση αυτών που ασχολούνται με μη εμπορική γενεαλογική έρευνα από την μη κερδοσκοπικος Combs Research Group. Απαγορεύεται αυστηρά οποιαδήποτε εμπορική χρήση. Οι ερευνητές ενθαρρύνονται να αντιγράψουν και να διανείμουν αυτό το έργο ελεύθερα, αλλά με την προϋπόθεση ότι μπορεί να αντιγραφεί και να κυκλοφορήσει μόνο στο σύνολό του - συμπεριλαμβανομένης αυτής της ανακοίνωσης, καθώς και όλων των πηγών, βιβλιογραφιών και πιστώσεων και εξαιρουμένων ηλεκτρονικά, οπότε η άδεια χορηγείται ελεύθερα σε συνδέστε με αυτόν τον ιστότοπο αντ 'αυτού. Με εκτίμηση, The Combs & ampc Research Group, Email: Webmaster.


Μια τρομακτική απαγωγή, μια περίεργη νεκροτομή

Μια φωτογραφία χωρίς ημερομηνία έξω από την αεροπορική βάση Holloman στο Νέο Μεξικό, γύρω από το σημείο που συνέβη το περιστατικό.

Αρχείο Μουσείου Σαν Ντιέγκο και Διαστήματος/Flickr Creative Commons

Και οι δύο αφηγούνται ένα φερόμενο περιστατικό του Μαρτίου 1956, στο οποίο εμπλέκεται ο λοχίας της Πολεμικής Αεροπορίας Jonathan P. Lovette, ο οποίος βοηθούσε τον ταγματάρχο William Cunningham στους χώρους δοκιμών πυραύλων White Sands κοντά στην αεροπορική βάση Holloman στο Νέο Μεξικό. Ενώ έψαχνε για διάσπαρτα συντρίμμια από μια πρόσφατη δοκιμή πυραύλων, ο Κούνινγκχαμ σοκαρίστηκε όταν άκουσε μια δυνατή κραυγή. Νομίζοντας ότι ο Lovette είχε δαγκωθεί από ένα φίδι, λέει ο Άγγλος, ο Κάνινγχαμ διέσχισε τον αμμόλοφο για να βοηθήσει τον σύντροφό του, όταν φέρεται να ήταν μάρτυρας μιας από τις πιο περίεργες συναντήσεις ανθρώπων-εξωγήινων.

Αντί να βρει τον Lovette να θηλάζει ένα δάγκωμα φιδιού, ο Cunningham, σύμφωνα με τους Άγγλους, διηγήθηκε ότι είδε τον στρατιώτη να παρασύρεται από ένα μακρύ φιδίσιο χέρι, τυλιγμένο στα πόδια του, συνδεδεμένο με έναν ασημένιο δίσκο που αιωρείται στον αέρα 15 με 20 πόδια μακριά. Ο Κάνινγχαμ παρακολούθησε, παγωμένος από τρόμο, καθώς η Λοβέτ τράβηξε μέσα στο σκάφος, το οποίο στη συνέχεια υψώθηκε κάθετα στον ουρανό. Ο ταγματάρχης έπεσε τότε προς το τζιπ του και τηλεφώνησε για βοήθεια.

Οι ομάδες ασφαλείας έφτασαν και ο διαταραγμένος Κάνινγχαμ περιορίστηκε στο νοσοκομείο βάσης   για παρατήρηση και θεραπεία αφού είπε ξανά αυτό που πίστευε ότι ήταν μάρτυρας. Σύμφωνα με τον Joseph ’s Στρατιωτικές Συναντήσεις βιβλίο, το προσωπικό της βάσης επιβεβαίωσε μια άγνωστη επαφή με ραντάρ κοντά στο Holloman τη στιγμή που η Lovette εξαφανίστηκε. Η βάση απέστειλε μέρη αναζήτησης στην έρημο, αλλά θα περνούσαν τρεις ημέρες πριν το γυμνό πτώμα της Lovette —, 10 μίλια από τον τόπο της φερόμενης απαγωγής. Από όλες τις ενδείξεις το σώμα είχε εκτεθεί στα στοιχεία για 24 έως 48 ώρες. Σύμφωνα με τα Αγγλικά, η έκθεση δεν προσέφερε καμία εξήγηση για το τι μπορεί να οφείλεται στην τρίτη ημέρα που λείπει και η νεκροτομή που πραγματοποιήθηκε στην Lovette προκάλεσε περισσότερες ερωτήσεις παρά απαντήσεις.

Η πρώτη ερώτηση ήταν: Γιατί το πτώμα του Lovette είχε ακρωτηριαστεί τόσο σοβαρά; Η γλώσσα του είχε κοπεί από το κάτω μέρος της γνάθου, τα μάτια του είχαν εξαχθεί και ο πρωκτός του αφαιρέθηκε. Στην έκθεση ιατρικής εξέτασης της Πολεμικής Αεροπορίας σχετικά με το περιστατικό, ο Άγγλος ισχυρίζεται ότι ο ιατροδικαστής παρατήρησε την προφανή χειρουργική ικανότητα που χρησιμοποιήθηκε για την αφαίρεση των οργάνων και συγκεκριμένα ότι ο πρωκτός και τα γεννητικά όργανα είχαν εξαχθεί τακτοποιημένα σαν βύσμα.Mostσως το πιο προβληματικό ήταν το γεγονός ότι το σώμα είχε στραγγίσει εντελώς από αίμα, αλλά παραδόξως, δεν υπήρξε αγγειακή κατάρρευση που συνήθως συνδέεται με το θάνατο από αιμορραγία.

Αν και οι εκθέσεις Grudge 1 έως 12 έχουν αποχαρακτηριστεί, μαζί με την Έκθεση 14, δεν υπάρχει επίσημη αναφορά ή λογιστική της Έκθεσης 13. Η υπόθεση Lovette/Cunningham παραμένει αβάσιμη και καμία αναφορά παρακολούθησης σχετικά με το περιστατικό —αν πράγματι συνέβη — δεν είναι διαθέσιμη.


Λεξικό Εθνικής Βιογραφίας, 1885-1900/Lovett, William

LOVETT, WILLIAM (1800–1877), χαρτογράφος, γιος του William Lovett, πλοίαρχος και η Keziah Green, η σύζυγός του, γεννήθηκε στο Church Lane, Newlyn, κοντά στο Penzance, στις 8 Μαΐου 1800. Ο πατέρας του πνίγηκε στη θάλασσα πριν γέννηση, και η μητέρα του κέρδισε μια επισφαλή ζωή με την πώληση ψαριών στο Penzance. Wasταν δεμένος μαθητευόμενος με έναν τσαγκάρη. Η εισαγωγή καλωδίων αλυσίδας έχοντας τραυματίσει πολύ την επιχείρηση κατασκευής ιπποδρομιών, πήγε στο Λονδίνο το 1821. Για μερικές εβδομάδες δεν μπόρεσε να βρει δουλειά και υπέστη σημαντική στέρηση, αλλά είχε πολύ μηχανική εφευρετικότητα και επιτέλους εργάστηκε στον ξυλουργείο και κατασκευή ντουλαπιών. Δεν είχε μαθητεύσει στο επάγγελμα και συνεπώς αντιμετώπισε μεγάλη αντίθεση από τους συναδέλφους του, αλλά μετά από μερικά χρόνια έγινε δεκτός στην Εταιρεία των Υπουργών. Εκπαιδεύτηκε απασχολημένος, συμμετείχε σε μια κοινωνία συζήτησης, την «Φιλελεύθερη», στην οδό Τζέραρντ, στο Σόχο, στο ινστιτούτο μηχανικών και σε άλλους συλλόγους. Στις 3 Ιουνίου 1826 παντρεύτηκε μια κυρία-υπηρέτρια και έχοντας ανοίξει ένα ζαχαροπλαστείο, το οποίο απέτυχε, αυτός και η σύζυγός του προσχώρησαν στην πρώτη συνεταιριστική ένωση του Λονδίνου, στην οποία απέκτησαν επισφαλή εργασία. Ενδιαφέροντας έτσι για τις συνεταιριστικές εταιρείες τις πρώτες μέρες συνεργασίας, διορίστηκε περίπου το 1830 γραμματέας της Βρετανικής Ένωσης για την Προώθηση της Συνεργατικής Γνώσης, η οποία απέτυχε μετά από τρία ή τέσσερα χρόνια. Εκείνη τη στιγμή γνώρισε τους Owen, Hunt, Cobbett, Cleave, Hetherington και Watson και συμμετείχε ενεργά σε διάφορα μεταρρυθμιστικά έργα. Συνέθεσε μια αναφορά για το άνοιγμα των μουσείων τις Κυριακές το 1829, το πρώτο στο είδος του. Το 1830 συνδέθηκε με τη διαμαρτυρία κατά των τελών χαρτοσήμου στις εφημερίδες. Ταν υπό ταμίας και γραμματέας του «Ταμείου Θυμάτων», το οποίο συγκεντρώθηκε για να βοηθήσει άτομα που διώκονται από τις αρχές εσόδων. Το 1831 αρνήθηκε να υπηρετήσει στην πολιτοφυλακή, για την οποία είχε τραβηχτεί, ή να πληρώσει για ένα υποκατάστατο, και η εκτέλεση επιβλήθηκε ανάλογα με τα έπιπλά του, αλλά η προσοχή και η προσοχή που δόθηκε στο θέμα από τον Χαντ και τον Χιουμ, ήταν η πρακτική του σχεδίου διακόπηκε. Το 1831 εντάχθηκε στην «Εθνική Ένωση των Εργατικών Τάξεων», μια πολιτική οργάνωση με πρότυπο το σχέδιο της μεθοδικής σύνδεσης. Συνελήφθη και στάλθηκε για δίκη τον Μάρτιο του 1832 για ταραχές σε σχέση με μια πομπή που επικεφαλής την ημέρα της χολέρας, αλλά αθωώθηκε τον Μάιο. Συνέχισε την πολιτική του δραστηριότητα παρά τις ιδιωτικές ατυχίες, όπως η αποτυχία ενός καφενείου που άνοιξε στην οδό Greville, Hatton Garden, το 1833. Βοήθησε στη σύνταξη του νόμου για τις κοινωνικές παροχές του 1836 και στη δημιουργία του London Working Ανδρική Ένωση, 16 Ιουνίου 1836, γράφοντας για αυτήν την κοινωνία μια έκκληση προς το έθνος σχετικά με το ζήτημα του franchise και προωθώντας αυτές τις μεταρρυθμίσεις που τελικά έγιναν τα «έξι σημεία» του «Χάρτη του Λαού». Συνέγραψε νομοσχέδια που ενσωματώνουν τα «σημεία». και απευθύνεται στο στέμμα, στα σπίτια του κοινοβουλίου, στο λαό της Αγγλίας γενικότερα και στις εργατικές τάξεις της Ευρώπης. Wasταν γραμματέας της γενικής επιτροπής των επαγγελμάτων του Λονδίνου, η οποία σχηματίστηκε για να εκπροσωπήσει τις απόψεις των εργατικών τάξεων ενώπιον της επιλεγμένης κοινοβουλευτικής επιτροπής για τον Συνδικαλισμό των Συνδικάτων και τον Συνδυαστικό Νόμο το 1838, και έγραψε την ανάλυση των αποδεικτικών στοιχείων που είχε επιτροπή που δημοσιεύθηκε στη συνέχεια. Ο Holyoake τον αποκαλεί «τον μεγαλύτερο ριζοσπαστικό γραμματέα της εργατικής τάξης.» Συνέγραψε το νομοσχέδιο που στη συνέχεια κυκλοφόρησε στις ενώσεις των εργαζομένων ως «Χάρτης του Λαού» και στο πρώτο του σχέδιο περιλάμβανε καθολική γυναικεία ψήφο, μια διάταξη στη συνέχεια έπεσε. Ο «χάρτης» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στις 8 Μαΐου 1838. Στην επακόλουθη διέγερση, αυτός και οι φίλοι του ήταν προσεκτικοί για να κρατηθούν μακριά από τα δόγματα φυσικής δύναμης του Ο'Κόνορ και του Στήβενς. Στην πρώτη συνάντηση της συνέλευσης των χαρτών, στις 4 Φεβρουαρίου 1839, εξελέγη ομόφωνα γραμματέας της, και ως εκ τούτου συμμετείχε στην προετοιμασία της αναφοράς των τέρατων χαρτιών εκείνο το έτος, μέχρι που συνελήφθη στο Μπέρμιγχαμ τον Ιούνιο για το μανιφέστο του διαμαρτυρία για τη δράση της αστυνομίας στη διάσπαση των λαϊκών συναντήσεων στο Bull Ring εκεί. Μόνο αφού είχε περάσει εννέα ημέρες υπό κράτηση, μπόρεσε να αποκτήσει εγγύηση και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αντιμετωπίστηκε σαν να είχε ήδη καταδικαστεί. Δικάστηκε στις 6 Αυγούστου 1839 στις κατηγορίες του Γουόργουικ για εριστική συκοφαντική δυσφήμιση. Επέμεινε να υπερασπιστεί τον εαυτό του, καταδικάστηκε και καταδικάστηκε σε δώδεκα μήνες φυλάκιση (Gammage, Ιστορ. του Χαρτιστικού Κινήματος, Π. 146 Δίκη του W. Lovett, που δημοσιεύθηκε από τον H. Hetherington, 1839: η δοκιμή αναφέρεται στο ‘State Trials’, new ser. iii 1178 «Αλληλογραφία ως προς τη μεταχείριση του William Lovett και του John Collins», Parl. Χαρτιά, 1839 xxxviii. 447, 1840 xxxviii. 751). Η υγεία του φάνηκε να υπέφερε μόνιμα από τις καταχρήσεις που επικρατούσαν τότε στο Γουόργουικ, αλλά τον Μάιο του 1840 αρνήθηκε την προσφορά της κυβέρνησης να αποδεσμευτεί πριν από τη λήξη της ποινής του, εάν συμφωνούσε να δεσμευτεί για καλή συμπεριφορά. το υπόλοιπο του όρου. Στις 25 Ιουλίου αφέθηκε ελεύθερος και, μαζί με τον συγκρατούμενό του, Κόλινς, φιλοξενήθηκε σε ένα συμπόσιο στο White Conduit House στις 3 Αυγούστου από την επιτροπή συνδυασμού και την Ένωση Εργαζομένων. Στη συνέχεια, άνοιξε ένα βιβλιοπωλείο στο Tottenham Court Road και δημοσίευσε ένα έργο με τίτλο «Chartism», γραμμένο από τον ίδιο και τον Collins στο gaol (Ο Χαρτισμός ένας νέος οργανισμός του λαού, 2η επεξεργασία. 1841). Αυτό, το καλύτερο βιβλίο για την οργάνωση του τσαρτιστικού κόμματος, ασχολήθηκε με σχέδια πρακτικής εκπαίδευσης καθώς και με πολιτική δράση. Wasταν σφοδρή επίθεση από τον O'Connor και τους περισσότερους άλλους χαρτογράφους ως σχέδιο της μεσαίας τάξης για την καταστροφή του χαρτιστικού κινήματος. Η ίδρυση μιας Εθνικής Ένωσης για την πολιτική και κοινωνική βελτίωση των ανθρώπων, η οποία επρόκειτο να δημιουργήσει σχολεία, βιβλιοθήκες και δημόσιες αίθουσες για διασκέδαση και διδασκαλία, προκάλεσε την εχθρότητα του Feargus O'Connor, ο οποίος κατήγγειλε τον Lovett και τους φίλους του στο έγγραφό του , το «Βόρειο Αστέρι» και τις ενώσεις χαρτών που ήταν υπό την επιρροή του Ο'Κόνορ. Ο Lovet συμμετείχε στα πλήρη συνέδρια ψηφοφορίας του Joseph Sturge στο Μπέρμιγχαμ το 1842 και προσπάθησε να ευθυγραμμίσει τους μεταρρυθμιστές της μεσαίας τάξης με τους ριζοσπάστες της εργατικής τάξης από κοινές οργανώσεις, μια προσπάθεια που ήταν σε κάποιο βαθμό επιτυχής μέχρι τη διάσκεψη του Δεκεμβρίου. το ερώτημα αν το παλιό νομοσχέδιο, που ονομάζεται «Χάρτης του Λαού», θα πρέπει να αντικατασταθεί από ένα νέο νομοσχέδιο που ονομάζεται «Νέο νομοσχέδιο δικαιωμάτων» ή «Νομοσχέδιο δικαιωμάτων του λαού», που προωθήθηκε από εκπροσώπους της μεσαίας τάξης για να απαλλαγεί του πάρτι του Feargus O'Connor (βλ Η ζωή του Τόμας Κούπερ, μόνος του, 1873, σελ. 223 δείτε, επίσης, Gammage, Κίνημα χαρτών, Π. 261). Το 1844 ο Lovett βοήθησε να φέρει την πρακτική του ανοίγματος επιστολών στο ταχυδρομείο ενώπιον του κοινοβουλίου. Έστειλε ένα γράμμα στον στενό του φίλο Mazzini τόσο διπλωμένο που αν ανοίξει το γεγονός θα μπορούσε με βεβαιότητα να εντοπιστεί. Η επιστολή άνοιξε και το θέμα προσήχθη στη Βουλή των Κοινοτήτων από τον Ντάνκομπ. Την ίδια χρονιά βοήθησε να σχηματιστεί μια κοινωνία που ονομάζεται «Δημοκρατικοί Φίλοι Όλων των Εθνών», που αποτελείται κυρίως από Γάλλους, Γερμανούς και Πολωνούς πρόσφυγες, για να προωθήσει την αδελφότητα μεταξύ των εθνών, εκδίδοντας ειρηνικά μανιφέστα σε πολιτικές κρίσεις. Έγραψε την πρώτη ομιλία της κοινωνίας «στους φίλους της ανθρωπότητας και της δικαιοσύνης ανάμεσα σε όλα τα έθνη», αλλά με τον ειρηνικό τρόπο αποξένωσε το κόμμα της φυσικής δύναμης από την κοινωνία. Ωστόσο, οι διευθύνσεις εκδόθηκαν στις εργατικές τάξεις της Γαλλίας και της Αμερικής. Έγινε μέλος του συμβουλίου της Ένωσης κατά της Σκλαβιάς το 1846, αλλά λίγο αργότερα παραιτήθηκε από τη γραμματεία του στην εθνική ένωση και αποχώρησε από την ενεργό πολιτική. Είχε αναλάβει τη δημοσίευση του «Howitt's Journal» για τους Γουίλιαμ και Μαίρη Χόουιτ, έργο που απασχολούσε όλο του το χρόνο. Το 1848 προσπάθησε ξανά, σε συνδυασμό με τον Χιουμ και τον Κόμπντεν, να βρουν έναν τρόπο να ενώσουν τη μεσαία τάξη και τους εργαζόμενους που υποστηρίζουν τη ριζοσπαστική μεταρρύθμιση, και συγκροτήθηκε μια διάσκεψη η οποία εξέδωσε ψήφισμα υπέρ της καθολικής ψηφοφορίας, αλλά από άποψη λιγότερο ευρείας από ό, τι υιοθετήθηκε από τη διάσκεψη το 1842. Ο Λαϊκός Σύνδεσμος, που σχηματίστηκε τότε, δέχθηκε τόσο σφοδρή επίθεση από τους βίαιους χαρτιστές που αποδείχθηκε αποτυχητικός και τελικά διαλύθηκε το 1849.

Αυτή ήταν η τελευταία πολιτική ένωση με την οποία ο Λόβετ ήταν ενεργά συνδεδεμένος από τότε που αφιέρωσε κυρίως τις ενέργειές του στην προώθηση της λαϊκής εκπαίδευσης. Περίπου τον Μάιο του 1849 ανέλαβε τη διεύθυνση του σχολείου με την υποστήριξη της Εθνικής Ένωσης. Θέλοντας να διδάξει στοιχειώδη ανατομία και φυσιολογία, αφιερώθηκε στη μελέτη αυτών των θεμάτων και τα δίδαξε ο ίδιος στο σχολείο του συλλόγου και σε πολλά σχολεία του Birkbeck, και έγραψε ένα βιβλίο με τίτλο «Elementary Anatomy and Physiology for Schools» ( 1851 2η έκδοση, 1853), η οποία πέρασε από δύο εκδόσεις με κάποια επιτυχία. Nowταν πλέον γνωστός ως μετριοπαθής και αντιπροσωπευτικός εργάτης μεταρρυθμιστής, εξετάστηκε ενώπιον της επιτροπής για τις δωρεάν βιβλιοθήκες της Βουλής των Κοινοτήτων το 1849 (βλ. Αναφορά για δωρεάν βιβλιοθήκες, 1850, σελ. 176–81), και έγινε, μετά από πρόσκληση του Wilberforce, μέλος της «επιτροπής εργατικής τάξης της Μεγάλης Έκθεσης» το 1850. Το 1852 έγραψε ένα βιβλίο με θέμα «Κοινωνική και πολιτική ηθική», το οποίο ήταν δημοσιεύτηκε το 1853 και το 1856 ένα ποίημα με τίτλο «Woman's Mission». Το σχολείο της Εθνικής Ένωσης διαλύθηκε το 1857, το National Hall (πρώην παρεκκλήσι της Gate Street, και στη συνέχεια το Royal Music Hall, Holborn) έφυγε από τα χέρια τους και Ο Lovett έγινε δάσκαλος ανατομίας στα σχολεία του St. Thomas Charterhouse, και στο δημοτικό σχολείο του Richardson, Gray's Inn Road, και έγραψε μια σειρά σχολικών βιβλίων για τις στοιχειώδεις επιστήμες. Όμως, καθώς η ηλικία τον πλημμύριζε, βρέθηκε όλο και λιγότερο ικανός να συντηρήσει τον εαυτό του. «Λίγα άτομα», γράφει αξιολύπητα, «δούλεψαν περισσότερο ή εργάστηκαν πιο σοβαρά από ό, τι εγώ, αλλά κατά κάποιον τρόπο δεν ήταν προορισμένο να βγάλω λεφτά.» Συνέχισε να γράφει σε επιστημονικά θέματα, αλλά δεν μπόρεσε να δημοσιεύσει τα γραπτά του τα προηγούμενα έργα του ήταν δημοσιεύθηκε με δικά του έξοδα. Ένα μέρος των γραπτών του για την κοινωνική επιστήμη εμφανίστηκε στην «Κυψέλη» το 1868. Τα τελευταία του χρόνια πέρασαν σε αδύναμη υγεία. Έγραψε την «Αυτοβιογραφία» του, ένα εντυπωσιακό έργο, που περιείχε το πλήρες κείμενο των πολιτικών διευθύνσεων και των μανιφέστων του, αλλά έριξε σημαντικό φως στην ιστορία του κινήματος των χαρτών και δημοσιεύτηκε το 1876. Πέθανε στο 137 Euston Road, Λονδίνο, στις 8 Αυγούστου 1877 και θάφτηκε στο Highgate. Ο Gammage λέει γι 'αυτόν ότι ήταν ο ικανότερος συγγραφέας και κουμπάρος των χαρτογράφων του Λονδίνου και είχε μια σαφή και αριστοτεχνική διάνοια και μεγάλες δυνατότητες εφαρμογής, αλλά ήταν καχύποπτος για τους άλλους και κάπως ανέφικτος. Ο Francis Place, γράφοντας το 1836, τον περιέγραψε ως έναν ψηλό, αδύνατο και κάπως υποχόνδριο, αλλά «έντιμο, ειλικρινή και θαρραλέο άνθρωπο». Τον ειρωνεύτηκε επειδή ήταν πρώτα Owenite, και στη συνέχεια υπέρμαχος των «απόψεων όχι λιγότερο παράλογων». , σεβόμενος την παραγωγή και τη διανομή όλων όσων προκύπτουν από την εργασία των ανδρικών χεριών, "αλλά προέβλεψε ότι θα γίνει" ένα λογικό και πολύτιμο μέλος της κοινωνίας " - μια πρόβλεψη που επιβεβαιώθηκε σε κάποιο βαθμό από τον ατομικιστικό τόνο που υιοθέτησε ο Lovett στην αυτοβιογραφία του (Τοποθετήστε το MSS., Βρετανίδα. Mus Addit. 27791 στ. 241).

Εκτός από τα έργα που αναφέρονται παραπάνω, ο Lovett έγραψε διευθύνσεις και φύλλα «Μια ομιλία στους πολιτικούς και κοινωνικούς μεταρρυθμιστές του Ηνωμένου Βασιλείου», «1841» Επιστολή προς τον Ντόναλντσον και τον Μέισον που αρνήθηκε να είναι Γραμματέας στην Εθνική Ένωση Χάρτη, «1843» Επιστολή στον Δρ. O'Connell, "1843" Μια πρόταση για την εξέταση των Φίλων της Προόδου, "1847" Δικαιοσύνη ασφαλέστερη από σκοπιμότητα ", 1848.

[Η κύρια αρχή είναι η Αυτοβιογραφία του W. Lovett, αλλά, ειδικά για τα επόμενα χρόνια και σε σημεία που δεν σχετίζονται άμεσα με την πολιτική του δραστηριότητα, είναι ανακριβής και διορθώνεται από το History of Co-operation του G. J. Holyoake και το History of Chartism του R. G. Gammage. Δείτε επίσης, Place MSS. στο Brit. Mus Poor Man's Guardian, 1831–5 Boase and Courtney's Bibliotheca Cornubiensis H. B. Stanton Reforms and Reformers Examiner, 18 Αυγούστου 1877.]


Δες το βίντεο: Ο ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΜΟΥ, 2. ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥΣ Ο ΒΑΑΛ (Ιούλιος 2022).


Σχόλια:

  1. Karlitis

    Συμφωνώ απόλυτα μαζί σου, πριν από μια εβδομάδα περίπου έγραψα για αυτό στο blog μου!

  2. Natlalihuitl

    Κάνεις λάθος. Μπορώ να υπερασπιστώ τη θέση. Γράψτε μου στο PM, θα μιλήσουμε.

  3. Kajikree

    Something you are too clever. Μου φαίνεται.

  4. Goltik

    Let's know! Thank you for the news.



Γράψε ένα μήνυμα