Πληροφορίες

Σφαγή Πέτερλοου


Τον Μάρτιο του 1819, ο Τζόζεφ Τζόνσον, ο Τζον Νάιτ και ο Τζέιμς Γουρόυ ίδρυσαν την Εταιρεία Πατριωτικής Ένωσης του Μάντσεστερ. Όλοι οι κορυφαίοι ριζοσπάστες στο Μάντσεστερ εντάχθηκαν στην οργάνωση. Ο Τζόνσον διορίστηκε γραμματέας και ο Γουρό έγινε ταμίας. Ο κύριος στόχος αυτής της νέας οργάνωσης ήταν η επίτευξη κοινοβουλευτικής μεταρρύθμισης και το καλοκαίρι του 1819 αποφασίστηκε να προσκληθούν οι ταγματάρχες John Cartwright, Henry Orator Hunt και Richard Carlile να μιλήσουν σε μια δημόσια συνάντηση στο Μάντσεστερ. Οι άνδρες είπαν ότι επρόκειτο να είναι "μια συνάντηση της κομητείας του Λάνκασιρ, παρά μόνο του Μάντσεστερ. Νομίζω ότι με καλή διαχείριση μπορεί να προμηθευτεί τη μεγαλύτερη συνέλευση που είχε δει ποτέ σε αυτή τη χώρα." Ο Cartwright δεν μπόρεσε να παρευρεθεί, αλλά ο Hunt και η Carlile συμφώνησαν και η συνάντηση κανονίστηκε να πραγματοποιηθεί στο πεδίο του Αγίου Πέτρου στις 16 Αυγούστου. (1)

Ο Σάμιουελ Μπάμφορντ, υφαντής χειροτεχνίας, έφυγε από το Μίντλετον για να βρεθεί στη συνάντηση εκείνη την ημέρα: «Κάθε εκατό άντρες είχαν έναν ηγέτη, ο οποίος διακρινόταν από ένα ελατήριο δάφνης στο καπέλο του και το σύνολο έπρεπε να υπακούει στις οδηγίες του κύριου μαέστρου. , ο οποίος πήρε τη θέση του στο κεφάλι της στήλης, με έναν καυστήρα να ακούει τις παραγγελίες του. Στο άκουσμα της φούσκας, τουλάχιστον τρεις χιλιάδες άντρες σχημάτισαν μια κοίλη πλατεία, με πιθανώς τόσους ανθρώπους γύρω τους, και τους υπενθύμισα ότι επρόκειτο να παραστούν στη σημαντικότερη συνάντηση που είχε πραγματοποιηθεί ποτέ για την κοινοβουλευτική μεταρρύθμιση. Είπα επίσης ότι, σύμφωνα με τον κανόνα της επιτροπής, δεν θα επιτρέπεται η μεταφορά ραβδιών, ούτε όπλων οποιασδήποτε περιγραφής. Οι παλαιότεροι και οι πιο ανάπηροι ανάμεσά μας είχαν τη δυνατότητα να κουβαλάνε τα μπαστούνια τους. Ολόκληρη η στήλη μας, με τους ανθρώπους του Ρότσντεϊλ, πιθανότατα θα αποτελούταν από έξι χιλιάδες άνδρες. Στο κεφάλι μας ήταν εκατό ή δύο γυναίκες, κυρίως νεαρές γυναίκες, και η δική μου ήταν ανάμεσά τους από τα πιο όμορφα κορίτσια μας, αγαπημένες στα παλικάρια που ήταν μαζί μας, χόρεψαν στη μουσική. Έτσι συνοδευόμενοι από τους φίλους μας και τους αγαπημένους μας πήγαμε αργά προς το Μάντσεστερ. »(2)

Οι τοπικοί δικαστές ανησυχούσαν ότι μια τέτοια ουσιαστική συγκέντρωση μεταρρυθμιστών θα μπορούσε να καταλήξει σε ταραχή. Ως εκ τούτου, οι δικαστές αποφάσισαν να κανονίσουν έναν μεγάλο αριθμό στρατιωτών να βρίσκονται στο Μάντσεστερ την ημέρα της συνάντησης. Αυτό περιελάμβανε τέσσερις μοίρες ιππικού των 15ων Χουσάρ (600 άνδρες), αρκετές εκατοντάδες πεζικού, το ιππικό Cheshire Yeomanry (400 άνδρες), ένα απόσπασμα του Πυροβολικού Royal Horse και δύο πυροβόλα έξι λιβρών και το Manchester και Salford Yeomanry (120 άνδρες) ) και όλους τους ειδικούς αστυφύλακες του Μάντσεστερ (400 άνδρες).

Περίπου στις 11.00 το πρωί στις 16 Αυγούστου 1819, ο William Hulton, ο πρόεδρος και άλλοι εννέα δικαστές συναντήθηκαν στο σπίτι του κ. Buxton στο Mount Street που αγνοούσε το πεδίο του Αγίου Πέτρου. Αν και δεν υπήρχε κανένα πρόβλημα, οι δικαστές ανησυχούσαν για το αυξανόμενο μέγεθος του πλήθους. Οι εκτιμήσεις σχετικά με το μέγεθος του πλήθους ποικίλλουν, αλλά ο Hulton κατέληξε στο συμπέρασμα ότι υπήρχαν τουλάχιστον 50.000 άνθρωποι στο Πεδίο του Αγίου Πέτρου το μεσημέρι. Ως εκ τούτου, ο Hulton πήρε την απόφαση να στείλει τον Edward Clayton, το Boroughreeve και τους ειδικούς αστυφύλακες για να ανοίξουν μια πορεία μέσα από το πλήθος. Συνεπώς, οι 400 ειδικοί αστυφύλακες διατάχθηκαν να σχηματίσουν δύο συνεχείς γραμμές μεταξύ των εκφοβισμών όπου έπρεπε να πραγματοποιηθούν οι ομιλίες και του σπιτιού του κ. Μπάξτον όπου διέμεναν οι δικαστές. (3)

Οι κύριοι ομιλητές στη συνάντηση έφτασαν στις 1.20 μ.μ. Αυτό περιλάμβανε τους Henry 'Orator' Hunt, Richard Carlile, John Knight, Joseph Johnson και Mary Fildes. Αρκετοί από τους δημοσιογράφους της εφημερίδας, συμπεριλαμβανομένου του John Tyas του Οι καιροί, Edward Baines του Λιντς Ερμής, John Smith του Λίβερπουλ Ερμής και John Saxton του Manchester Observer, ενώθηκε με τους ομιλητές στα hustings.

Στις 1.30 μ.μ. οι δικαστές κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι "η πόλη κινδύνευε πολύ". Ο Γουίλιαμ Χούλτον αποφάσισε λοιπόν να δώσει εντολή στον Τζόζεφ Ναντίν, Υποδιοικητή του Μάντσεστερ, να συλλάβει τον Χένρι Χαντ και τους άλλους ηγέτες της διαδήλωσης. Ο Ναντίν απάντησε ότι αυτό δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς τη βοήθεια του στρατού. Ο Χούλτον έγραψε στη συνέχεια δύο επιστολές και τις έστειλε στον Αντισυνταγματάρχη Λ 'Εστράιντζ, τον διοικητή των στρατιωτικών δυνάμεων στο Μάντσεστερ και τον Ταγματάρχη Τόμας Τράφορντ, τον διοικητή του Manchester & Salford Yeomanry.

Ο ταγματάρχης Τράφορντ, ο οποίος τοποθετήθηκε λίγα μέτρα μακριά στο Pickford's Yard, ήταν ο πρώτος που έλαβε την εντολή σύλληψης των ανδρών. Ο ταγματάρχης Τράφορντ επέλεξε τον καπετάνιο Χιου Μπίρλεϊ, τον δευτερεύοντα διοικητή του, για να εκτελέσει την εντολή. Τοπικοί αυτόπτες μάρτυρες ισχυρίστηκαν ότι οι περισσότεροι από τους εξήντα άνδρες που ο Μπέρλεϊ οδήγησε στο Πεδίο του Αγίου Πέτρου ήταν μεθυσμένοι. Ο Birley επέμεινε αργότερα ότι η άτακτη συμπεριφορά του στρατού προκλήθηκε από τα άλογα που φοβόντουσαν το πλήθος. (4)

Το Manchester & Salford Yeomanry εισήλθε στο πεδίο του Αγίου Πέτρου κατά μήκος του μονοπατιού που καθάρισαν οι ειδικοί αστυφύλακες. Καθώς ο νεαρός άνδρας πλησίαζε τις εκρήξεις, τα μέλη του πλήθους άρχισαν να συνδέουν τα όπλα για να τους σταματήσουν να συλλάβουν τον Χένρι Χαντ και τους άλλους ηγέτες. Άλλοι προσπάθησαν να κλείσουν το μονοπάτι που είχε δημιουργηθεί από τους ειδικούς αστυφύλακες. Κάποιοι από τους νέους άρχισαν να χρησιμοποιούν τα σπαθιά τους για να περνούν το δρόμο τους μέσα στο πλήθος.

Όταν ο καπετάνιος Χιου Μπίρλεϊ και οι άντρες του έφτασαν στα σκαριά, συνέλαβαν τους Χένρι Χαντ, Τζον Νάιτ, Τζόζεφ Τζόνσον, Τζορτζ Σουίφτ, Τζον Σάξτον, Τζον Τάιας, Τζον Μούρχαουζ και Ρόμπερτ Ουάιλντ. Εκτός από τους ομιλητές και τους διοργανωτές της συνάντησης, ο Birley συνέλαβε επίσης τους δημοσιογράφους της εφημερίδας για τις κρούσεις. Ο Τζον Έντουαρντ Τέιλορ ανέφερε: «Ένα συγκριτικά απείθαρχο σώμα, με επικεφαλής αξιωματικούς που δεν είχαν ποτέ εμπειρία σε στρατιωτικές υποθέσεις, και πιθανότατα όλοι υπό την επίδραση τόσο του προσωπικού φόβου όσο και του σημαντικού πολιτικού αισθήματος εχθρότητας, δεν μπορεί να αναμένεται να δράσει ούτε με ψυχρότητα ή διάκριση · και κατά συνέπεια, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, αστυφύλακες και μεταρρυθμιστές, ήταν εξίσου εκτεθειμένοι στις επιθέσεις τους ». (5)

Ο Σάμιουελ Μπάμφορντ ήταν ένας άλλος στο πλήθος που είδε την επίθεση στο πλήθος: «Το ιππικό ήταν μπερδεμένο · προφανώς δεν μπόρεσαν, με το βάρος του ανθρώπου και του αλόγου, να διεισδύσουν σε αυτή τη συμπαγή μάζα ανθρώπων · και τα σπαθιά τους χτυπήθηκαν έκοψαν ένα δρόμο μέσα από γυμνά σφιγμένα χέρια και ανυπεράσπιστα κεφάλια ... Στο σπάσιμο του πλήθους, οι νεαροί έτρεχαν και, όρθιοι όποτε υπήρχε άνοιγμα, ακολουθούσαν, πιέζοντας και τραυματίζοντας. ... Μια νεαρή παντρεμένη γυναίκα του πάρτι μας, με το πρόσωπο της όλο ματωμένο, τα μαλλιά της να τρέχουν γύρω της, το καπό της να κρέμεται από το κορδόνι και η ποδιά της να ζυγίζεται με πέτρες, να κρατά τον επιτιθέμενο στον κόλπο μέχρι να πέσει προς τα πίσω και ήταν κοντά Πήρε · αλλά έφυγε καλυμμένη με σοβαρούς μώλωπες. Σε δέκα λεπτά από την έναρξη του όλεθρου, το χωράφι ήταν ένας ανοιχτός και σχεδόν ερημικός χώρος. Οι στριφογυρισμοί παρέμειναν, με μερικές σπασμένες και σκαλισμένες ράβδους σημαίας όρθιες, και ένα σκισμένο και σπασμένο πανό ή δύο ρίχνουν? ενώ σε όλο το χωράφι ήταν σπασμένα καπέλα, καπό, καπέλα, σάλια και παπούτσια, και άλλα μέρη ανδρικών και γυναικείων φορεμάτων, ποδοπατημένα, σκισμένα και ματωμένα. Αρκετοί τύμβοι ανθρώπινης σάρκας παρέμειναν ακόμη εκεί που είχαν πέσει, θρυμματιστεί και πνιγεί. Μερικά από αυτά εξακολουθούσαν να γκρινιάζουν, άλλα με τα μάτια να κοιτάζουν, λαχανιάζονταν και άλλα δεν θα έπαιρναν ποτέ ξανά. »(6)

Ο αντισυνταγματάρχης L'Estrange ανέφερε στον William Hulton στις 1.50 μ.μ. Όταν ρώτησε τον Χούλτον τι συνέβαινε, απάντησε: "Καλέ Θεέ, κύριε, δεν βλέπεις ότι επιτίθενται στο Yeomanry; Διαλύστε τους". Η L'Estrange διέταξε τώρα τον υπολοχαγό Τζολίφ και τους 15ους Χουσάρ να σώσουν το Manchester & Salford Yeomanry. Μέχρι τις 2.00 μ.μ. οι στρατιώτες είχαν καθαρίσει το μεγαλύτερο μέρος του πλήθους από το Πεδίο του Αγίου Πέτρου. Κατά τη διαδικασία, 18 άνθρωποι σκοτώθηκαν και περίπου 500, συμπεριλαμβανομένων 100 γυναικών, τραυματίστηκαν. (7)

Ορισμένοι ιστορικοί έχουν υποστηρίξει ότι ο Λόρδος Λίβερπουλ, ο πρωθυπουργός, και ο Λόρδος Σίντμουθ, ο υπουργός Εσωτερικών του, ήταν πίσω από τη Σφαγή του Πέτερλοου. Ωστόσο, ο Donald Read, ο συγγραφέας του Peterloo: Η σφαγή και το ιστορικό της (1958) διαφωνεί με αυτήν την ερμηνεία: "Ο Peterloo, όπως δείχνουν τα στοιχεία της Εσωτερικής Υπηρεσίας, δεν ήταν ποτέ επιθυμητός ή επιταχυνόμενος από το Υπουργείο του Λίβερπουλ ως μια αιματηρή κατασταλτική χειρονομία για τη διατήρηση των χαμηλότερων τάξεων. Αν οι δικαστές του Μάντσεστερ είχαν ακολουθήσει το πνεύμα του Η πολιτική του Υπουργείου Εσωτερικών δεν θα είχε γίνει ποτέ σφαγή ». (8)

Ο E. P. Thompson διαφωνεί με την ανάλυση του Read. Εξετάζει όλα τα διαθέσιμα στοιχεία και καταλήγει: «Η γνώμη μου είναι (α) ότι οι αρχές του Μάντσεστερ σίγουρα σκόπευαν να χρησιμοποιήσουν δύναμη, (β) ότι ο Σίντμουθ γνώριζε - και είχε συμφωνήσει - την πρόθεσή τους να συλλάβουν τον Χαντ εν μέσω της συνέλευσης και να διαλύσει το πλήθος, αλλά ότι ήταν απροετοίμαστος για τη βία με την οποία έγινε αυτό ». (9)

Ο Richard Carlile κατάφερε να αποφύγει τη σύλληψή του και αφού τον έκρυψαν τοπικοί ριζοσπάστες, πήρε τον πρώτο προπονητή ταχυδρομείου στο Λονδίνο. Αφίσα την επόμενη μέρα για Πολιτικό μητρώο του Sherwin άρχισε να εμφανίζεται στο Λονδίνο με τις λέξεις: 'Horrid Massacres at Manchester'. Ένα πλήρες ρεπορτάζ της συνάντησης εμφανίστηκε στην επόμενη έκδοση της εφημερίδας. Οι αρχές απάντησαν κάνοντας εισβολή στο κατάστημα του Carlile στην Fleet Street και κατασχέοντας το πλήρες απόθεμα εφημερίδων και φυλλαδίων του. (10)

Ο James Wroe ήταν στη συνάντηση και περιέγραψε την επίθεση στο πλήθος στην επόμενη έκδοση του Manchester Observer. Ο Γουρό πιστεύεται ότι είναι ο πρώτος που περιέγραψε το περιστατικό ως Σφαγή Πέτερλοου. Ο Wroe δημιούργησε επίσης μια σειρά φυλλαδίων με τίτλο Η σφαγή του Πέτερλοου: Μια πιστή αφήγηση των γεγονότωνΤο Τα φυλλάδια, τα οποία εμφανίστηκαν για δεκατέσσερις συνεχόμενες εβδομάδες από τις 28 Αυγούστου, είχαν διπλή τιμή, είχαν μεγάλη κυκλοφορία και έπαιξαν σημαντικό ρόλο στον προπαγανδιστικό πόλεμο εναντίον των αρχών. Ο Γουρόε, όπως και η Καρλάιλ, στάλθηκε αργότερα στη φυλακή επειδή έγραψε αυτούς τους λογαριασμούς της Σφαγής του Πέτερλοου. (11)

Οι μετριοπαθείς μεταρρυθμιστές στο Μάντσεστερ τρομοκρατήθηκαν από τις αποφάσεις των δικαστών και τη συμπεριφορά των στρατιωτών. Αρκετοί από αυτούς έγραψαν αφηγήσεις για όσα είχαν δει. Ο Archibald Prentice έστειλε την αναφορά του σε αρκετές εφημερίδες του Λονδίνου. Όταν ο John Edward Taylor ανακάλυψε ότι ο John Tyas του Οι καιροί, είχε συλληφθεί και φυλακιστεί, φοβόταν ότι αυτό ήταν μια προσπάθεια της κυβέρνησης να αποκρύψει τα νέα του γεγονότος. Ο Taylor λοιπόν έστειλε την έκθεσή του στον Thomas Barnes, τον εκδότη του Οι καιροίΤο Το άρθρο που ήταν άκρως επικριτικό για τους δικαστές και το yeomanry δημοσιεύτηκε δύο ημέρες αργότερα. (12)

Ο Τίας αποφυλακίστηκε. Οι καιροί ξεκίνησε μια εκστρατεία ενάντια στη δράση των δικαστών στο St. Σε ένα άρθρο του η εφημερίδα είπε στους αναγνώστες της "εκατό από τους άοπλους υπηκόους του Βασιλιά έχουν διαλυθεί από ένα σώμα ιππικού στους δρόμους μιας πόλης της οποίας οι περισσότεροι ήταν κάτοικοι, και παρουσία εκείνων των Δικαστών των οποίων το ορκισμένο καθήκον είναι να προστατεύουν και να διατηρούν τη ζωή των πιο κακών Άγγλων ». Καθώς αυτά τα σχόλια προέρχονταν από μια εφημερίδα του κατεστημένου, οι αρχές βρήκαν αυτή την κριτική ιδιαίτερα επιζήμια.

Άλλοι δημοσιογράφοι στη συνάντηση δεν αντιμετωπίστηκαν τόσο καλά όσο ο Tyas. Ο Richard Carlile έγραψε ένα άρθρο για τη Σφαγή του Peterloo στην επόμενη έκδοση του Ο ΡεπουμπλικανόςΤο Ο Carlile όχι μόνο περιέγραψε πώς ο στρατός είχε χρεώσει το πλήθος, αλλά επίσης επέκρινε την κυβέρνηση για τον ρόλο της στο περιστατικό. Σύμφωνα με τους σαγηνευτικούς νόμους για τη συκοφαντική δυσφήμιση, ήταν προσβλητικό να δημοσιεύεται υλικό που ενδέχεται να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να μισούν την κυβέρνηση. Οι αρχές αποδοκίμασαν επίσης τη δημοσίευση βιβλίων του Καρλάιλ από τον Τομ Πέιν, συμπεριλαμβανομένων Age of Reason, ένα βιβλίο που ήταν εξαιρετικά επικριτικό για την Εκκλησία της Αγγλίας. Τον Οκτώβριο του 1819, ο Carlile κρίθηκε ένοχος για βλασφημία και ηρεμιστική συκοφαντική δυσφήμιση και καταδικάστηκε σε τρία χρόνια φυλάκισης στο Dorchester Gaol. (13)

Ο Carlile επίσης επιβλήθηκε πρόστιμο 1.500 λιρών και όταν αρνήθηκε να πληρώσει, τα γραφεία του Fleet Street έκαναν επιδρομή και τα αποθέματά του κατασχέθηκαν. Η Carlile ήταν αποφασισμένη να μην σωπαστεί. Ενώ ήταν στη φυλακή συνέχισε να γράφει υλικό για Ο Ρεπουμπλικανός, το οποίο δημοσιεύονταν τώρα από τη σύζυγό του. Λόγω της δημοσιότητας που δημιουργήθηκε από τη δίκη του Carlile, η κυκλοφορία του Ο Ρεπουμπλικανός αυξήθηκε δραματικά και ξεπερνούσε τώρα τις φιλοκυβερνητικές εφημερίδες όπως π.χ. Οι καιροί. (14)

Στην πρώτη δίκη εκείνων των ατόμων που παραβρέθηκαν στη συνάντηση στο Πεδίο του Αγίου Πέτρου, ο δικαστής σχολίασε: "Πιστεύω ότι είστε ένας απόλυτα μεταρρυθμιστής μαυροφυλάκων. Μερικοί από εσάς τους μεταρρυθμιστές πρέπει να κρεμαστούν και μερικοί από εσάς είναι σίγουρο ότι θα κρεμαστούν - το σχοινί είναι ήδη στο λαιμό σου ». (15)

Ο James Wroe ήταν στη συνάντηση και περιέγραψε την επίθεση στο πλήθος στην επόμενη έκδοση του Manchester Observer. Ο Γουρό πιστεύεται ότι είναι ο πρώτος που περιέγραψε το περιστατικό ως Σφαγή Πέτερλοου. Ο Wroe δημιούργησε επίσης μια σειρά φυλλαδίων με τίτλο Η σφαγή του Πέτερλοο: Μια πιστή αφήγηση των γεγονότωνΤο Η κυβέρνηση ήθελε εκδίκηση και ο Γουρόε συνελήφθη και κατηγορήθηκε για την παραγωγή μιας ταραγμένης έκδοσης. Κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε δώδεκα μήνες φυλάκιση, συν 100 £ πρόστιμο. (16)

Πρώτα επιλέχθηκαν δώδεκα από τους πιο αξιοπρεπείς νεαρούς, που τοποθετήθηκαν μπροστά, ο καθένας με ένα κλαδί δάφνης που κρατούσε στο χέρι του, ως ένδειξη ειρήνης. μετά τα χρώματα: ένα μπλε από μετάξι, με επιγραφές με χρυσά γράμματα, «Ενότητα και Δύναμη», «Ελευθερία και Αδελφότητα». ένα πράσινο από μετάξι, με χρυσά γράμματα, «Ετήσια κοινοβούλια», «Suηφοφορία καθολική».

Κάθε εκατό άνδρες είχαν έναν ηγέτη, ο οποίος διακρινόταν από ένα ελατήριο δάφνης στο καπέλο του, και το σύνολο έπρεπε να υπακούει στις οδηγίες του κύριου μαέστρου, ο οποίος πήρε τη θέση του στην κεφαλή της στήλης, με έναν καυστήρα να ακούει τις εντολές του Το Μόνο οι παλαιότεροι και οι πιο ανάπηροι ανάμεσά μας είχαν τη δυνατότητα να μεταφέρουν τα μπαστούνια τους.

Ολόκληρη η στήλη μας, με τους ανθρώπους του Ρότσντεϊλ, πιθανότατα θα αποτελείτο από έξι χιλιάδες άνδρες. Έτσι συνοδευόμενοι από τους φίλους μας και τους αγαπημένους μας πήγαμε αργά προς το Μάντσεστερ.

Cameρθε το πρωί της 16ης Αυγούστου και λίγο μετά τις εννιά η ώρα ο κόσμος άρχισε να συγκεντρώνεται. Από τα παράθυρα του σπιτιού του κ. Baxter στο Mosley-street, είδα το κύριο σώμα να προχωρά προς το πεδίο του Αγίου Πέτρου και δεν είδα ποτέ ένα θέαμα gayer. Υπήρχαν σίγουρα κακοί άντρες, αλλά η πλειοψηφία ήταν νέοι, με τα καλύτερα κοστούμια της Κυριακής, και τα ανοιχτόχρωμα φορέματα των εύθυμων τακτοποιημένων γυναικών ανακούφισαν την επίδραση των σκοτεινών φουστιάνων που φορούσαν οι άνδρες. Η «τάξη πορείας», για την οποία πολλά ειπώθηκαν στη συνέχεια, ήταν αυτό που βλέπουμε συχνά τώρα στις πομπές των παιδιών του Κυριακού σχολείου και των κοινωνιών της εγκράτειας. Στα μάτια μας, οι πολυάριθμες σημαίες φάνηκαν να προστέθηκαν στο γραφικό αποτέλεσμα του διαγωνισμού. Αργά και τακτοποιημένα τα πλήθη πήραν τις θέσεις τους γύρω από τις μετακινήσεις, οι οποίες βρίσκονταν σε ένα σημείο που περιλαμβανόταν τώρα κάτω από τη στέγη της Αίθουσας Ελεύθερων Συναλλαγών, κοντά στη νοτιοανατολική γωνία της. Η εταιρεία μας γελούσε με τους φόβους των δικαστών και η παρατήρηση ήταν ότι αν οι άντρες σκόπευαν να κάνουν κακό, δεν θα είχαν μαζί τους τις γυναίκες τους, τις αδερφές τους ή τα παιδιά τους. Πέρασα στα περίχωρα της συνάντησης και ανακατεύτηκα με τις ομάδες που κάθονταν να κουβεντιάζουν εκεί. Περιστασιακά ρώτησα τις γυναίκες αν δεν φοβόντουσαν να είναι εκεί και η συνηθισμένη απάντηση γέλιου ήταν - "Τι πρέπει να φοβόμαστε;" Είδα τον Χαντ να φτάνει, και άκουσα τις κραυγές των εξήντα χιλιάδων ατόμων από τους οποίους τον υποδέχτηκαν με ενθουσιασμό, καθώς η άμαξα στην οποία βρισκόταν έκανε το δρόμο της μέσα από το πυκνό πλήθος προς τις ατάκες. Προχώρησα στο σπίτι μου στο Σάλφορντ, σκοπεύοντας να επιστρέψω σε περίπου μία ώρα για να δω πώς θα χωρίσει μια τόσο μεγάλη συνάντηση. Δεν ήμουν στο σπίτι περισσότερο από ένα τέταρτο της ώρας όταν ακούστηκε ένας θρήνος από τον κεντρικό δρόμο και, βγαίνοντας βιαστικά, είδα ανθρώπους να τρέχουν προς την κατεύθυνση του Πέντλετον, τα πρόσωπά τους χλωμά σαν θάνατο, και μερικοί με αίμα κάτω από τα μάγουλά τους. Με δυσκολία μπορούσα να βάλω κάποιον να σταματήσει και να μου πει τι είχε συμβεί. Το άοπλο πλήθος, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, είχε δεχθεί επίθεση με δολοφονικά αποτελέσματα από τον στρατό.

Οι δικαστές αποφάσισαν, την τελευταία στιγμή, ότι ο Χαντ και οι φίλοι που τον συνόδευαν στις συγκρούσεις, έπρεπε να συλληφθούν μπροστά στη συνάντηση. Ταν μια μεγάλη συνάθροιση και, χωρίς αμφιβολία, πίστευαν ότι η σύλληψη των αρχηγών παρουσία εξήντα χιλιάδων ατόμων θα παρήγαγε ένα σωτήριο αποτέλεσμα. Υπήρχε άφθονη δύναμη στο χέρι για να καταστήσει την αντίσταση απελπιστική. Ο αριθμός των ειδικών αστυφύλακων είχε αυξηθεί σημαντικά, διακόσιοι επιπλέον είχαν ορκιστεί για την περίσταση. ένα μέρος ήταν τοποθετημένο γύρω από τις μετακινήσεις και ένα άλλο σχημάτισε μια γραμμή επικοινωνίας από εκεί στο σπίτι στο οποίο συγκεντρώθηκαν οι δικαστές, σε απόσταση περίπου εκατό γιάρδων. Κοντά στο πεδίο, έτοιμοι τη στιγμή που απαιτούνταν οι υπηρεσίες τους, βρίσκονταν έξι στρατεύματα των 15ων Χουσάρ, ένα στρατό ιππικού πυροβολικού, με δύο πυροβόλα, το μεγαλύτερο μέρος του 31ου συντάγματος πεζικού, μερικές εταιρείες του 88ου συντάγματος, το Τσέσαϊρ γεωργοί; μεταξύ τριών και τετρακοσίων ανδρών, και της Μαντσεστερ, περίπου σαράντα, οι τελευταίοι καυτοί νεαροί άνδρες, οι οποίοι είχαν προσφερθεί εθελοντικά σε αυτήν την υπηρεσία από το έντονο μίσος τους για τον ριζοσπαστισμό.

Όταν έφτασε το Yeomanry, το μεγαλύτερο μέρος των ατόμων που βρίσκονταν στα περίχωρα της συνέλευσης από εκείνη την πλευρά έτρεξαν αμέσως. αλλά το κύριο σώμα παρέμεινε συμπαγές και σταθερό, και βρήκε τους στρατιώτες να σταματούν κάτω από τα σπίτια, αντίκρισε και τους επευφημούσε. Όμως είχαν περάσει μερικές στιγμές, όταν δόθηκαν κάποιες εντολές στα στρατεύματα, και εκείνοι έσπευσαν αμέσως με πλήρη καλπασμό ανάμεσα στους ανθρώπους, πράγματι χάκαραν τον δρόμο τους για τις εκρήξεις. Ένα κορδόνι με ειδικούς αστυφύλακες τραβήχτηκε από το σπίτι που κατείχαν οι Ειρηνοκράτες προς τη σκηνή, και αυτά ήταν τόσο άρρωστα από τις επιθέσεις των στρατιωτών όσο και οι άνθρωποι στο ευρύ κοινό. Ένα συγκριτικά απείθαρχο σώμα, με επικεφαλής αξιωματικούς που δεν είχαν ποτέ εμπειρία σε στρατιωτικές υποθέσεις, και πιθανότατα όλοι υπό την επίδραση τόσο του προσωπικού φόβου όσο και του σημαντικού πολιτικού αισθήματος εχθρότητας, δεν θα μπορούσε να αναμένεται να ενεργήσει ούτε με ψυχρότητα ούτε με διακρίσεις. και κατά συνέπεια, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, αστυφύλακες και μεταρρυθμιστές, ήταν εξίσου εκτεθειμένοι στις επιθέσεις τους. Οι αριθμοί καταπατήθηκαν και οι αριθμοί μειώθηκαν.

Όταν έφτασαν στα σπρώγματα, τα πρότυπα έσκισαν ή κόπηκαν από τα χέρια εκείνων που τα κρατούσαν. Ο Χαντ πήγε μαζί με τους αστυφύλακες στο σπίτι όπου κάθονταν οι Ειρηνοδίκες, φωνάζοντας «Δολοφονία», καθώς κάθε στιγμή τον χτύπησαν οι πολλοί αστυφύλακες που τον περικύκλωσαν. Έγινε προσπάθεια να του πέσει το καπέλο, αλλά ανεπιτυχώς. και μόλις ανέβαινε τα σκαλιά, ένα άτομο, το οποίο θα είναι προς το παρόν, ανώνυμο, με ένα ραβδί μεγάλου μεγέθους, τον χτύπησε με τη δύναμη και των δύο χεριών ένα χτύπημα στο κεφάλι, που έκοψε εντελώς το καπέλο του, και σχεδόν τον ισοπέδωσε με το έδαφος: για αυτό μπορώ να προσκομίσω στοιχεία με όρκο.

Είτε είχε διαβαστεί ο νόμος για ταραχές, δεν μπορώ να πω θετικά. αλλά επιβεβαιώνω, από την πραγματική παρατήρηση, ότι ούτε η παραμικρή παραβίαση της ειρήνης είχε διαπραχθεί, ούτε φάνηκε, όσο μπορώ να κρίνω, πιθανό να συνέβη. και, σίγουρα, αντί να επιτραπεί μία ώρα μετά τη διακήρυξη, για να διασκορπιστούν οι άνθρωποι, δεν είχαν περάσει είκοσι λεπτά, μετά. Το κυνήγι ήρθε στο έδαφος, πριν ξεκινήσει η σφαγή.

Ποιες είναι οι κατηγορίες για τις οποίες συλλαμβάνεται ο Χαντ και οι υπόλοιποι, δεν ξέρω. Οι φήμες λένε Υψηλή προδοσία, εκ των οποίων το όριο της ελευθερίας δηλώνεται ως απροκάλυπτη πράξη.

Ο κύριος Χαντ, προχωρώντας προς το μπροστινό μέρος της σκηνής, έβγαλε το άσπρο του καπέλο και απευθύνθηκε στους ανθρώπους. Ενώ το έκανε αυτό, άκουσα έναν θόρυβο έξω από το πλήθος. Μερικά άτομα είπαν ότι έρχονταν οι άνθρωποι του Μπλάκμπερν, και στάθηκα στην άκρη των ποδιών και κοίταξα προς την κατεύθυνση από όπου προερχόταν ο θόρυβος, είδα μια παρέα ιππικού με μπλε και άσπρη στολή να έρχεται τρέχοντας, με σπαθί στο χέρι.

Το ιππικό δέχτηκε μια κραυγή καλής θέλησης. Το ιππικό, κουνώντας τα ξίφη τους πάνω από τα κεφάλια τους. και στη συνέχεια, χαλαρώνοντας τον έλεγχο και χτυπώντας τους σπόρους τους, έτρεξαν μπροστά και άρχισαν να κόβουν τους ανθρώπους. «Σταθείτε γρήγορα», είπα, «μας καβαλούν». Το ιππικό ήταν σε σύγχυση. προφανώς δεν μπορούσαν, με το βάρος του ανθρώπου και του αλόγου, να διεισδύσουν σε αυτή τη συμπαγή μάζα ανθρώπων. και τα σπαθιά τους έσπασαν για να κόψουν ένα δρόμο μέσα από γυμνά κρατημένα χέρια και ανυπεράσπιστα κεφάλια. "Ντροπή!" φώναζε τότε "σπάσε! σπάσε!" τους σκοτώνουν μπροστά, και δεν μπορούν να ξεφύγουν.

Ένας αριθμός ανθρώπων μας οδηγήθηκε σε κάποια ξυλεία που βρισκόταν στους πρόποδες του τοίχου του σπιτιού των Κουάκερ. Πιέζοντάς τους από το yeomanry, ένας αριθμός ξεχύθηκε πάνω από τα μπαλκόνια και αμύνθηκε με πέτρες που βρήκαν εκεί. Δεν ήταν χωρίς δυσκολία και αφού αρκετοί τραυματίστηκαν, εκδιώχθηκαν. Μια νεαρή παντρεμένη γυναίκα του πάρτι μας, με το πρόσωπο της όλο ματωμένο, τα μαλλιά της να τρέχουν γύρω της, το καπό της να κρέμεται από το κορδόνι και η ποδιά της να ζυγίζει πέτρες, να κρατά τον επιτιθέμενο στον κόλπο μέχρι που έπεσε προς τα πίσω και πλησίαζε. αλλά έφυγε καλυμμένη με σοβαρούς μώλωπες.

Σε δέκα λεπτά από την έναρξη του όλεθρου, το πεδίο ήταν ένας ανοιχτός και σχεδόν έρημος χώρος. Μερικά από αυτά εξακολουθούσαν να γκρινιάζουν, άλλα με τα μάτια να κοιτάζουν, λαχανιάζονταν και άλλα δεν θα έπαιρναν ποτέ ξανά.

Υπάρχουν κούπες και κεριά στα μουσεία που λένε "Μην ξεχνάτε το 1819" και σχολικές ερωτήσεις για δοκίμια που επιστρέφουν στις πρώτες μέρες των εξετάσεων, αλλά ο χώρος μιας από τις μεγαλύτερες κοινωνικές αναταράξεις της Βρετανίας εξακολουθεί να χαρακτηρίζεται μόνο από μια μέτρια - και μόνο εν μέρει αληθινή - μπλε πλάκα.

Αυτή την εβδομάδα, η πόλη της οποίας η συνείδηση ​​ξεψύχησε από τον θάνατο εννέα ανδρών, μιας γυναίκας και ενός παιδιού σε μια μαζική διαδήλωση που απαιτούσε την ψήφο, θα ξεκινήσει μια εκστρατεία για ένα «εξέχον, ακριβές και σεβαστό» μνημείο στον σύντομο χάος γνωστή στην ιστορία ως σφαγή του Πέτερλου.

Άνθρωποι και ιδρύματα στο Μάντσεστερ και το Σάλφορντ ενώνονται για να πιέσουν το δημοτικό συμβούλιο για ένα «πιο αξιόλογο μνημείο» από 32 λέξεις στην πινακίδα που δεν καταφέρνουν καν να πουν ότι κάποιος σκοτώθηκε, υπαινισσόμενος αντίθετα τη «διασπορά του πλήθους από τον στρατό».

Τα γεγονότα αυτήν την Πέμπτη - η 188η επέτειος της σφαγής - θα τονίσουν την ανησυχία ότι ο Peterloo κινδυνεύει να ξεχαστεί. "Μιλάμε για κάτι στην κλίμακα της πλατείας Τιενανμέν από την άποψη της δημοκρατικής ιστορίας", δήλωσε ο Πολ Φιτζέραλντ, ο οποίος σχεδιάζει ριζοσπαστικά κινούμενα σχέδια με το όνομα Πολύπ και είναι ένας από τους διοργανωτές της εκστρατείας μνήμης του Πέτερλοο. "Είναι γελοίο το μόνο που έχουμε είναι αυτή η ευφημιστική πλάκα. Σκοπεύουμε να παραγγείλουμε ένα γλυπτό στο τέλος, αλλά στο μεταξύ, ας κάνουμε τους ανθρώπους να μιλήσουν."

Το έργο υποστηρίζεται από τοπικές συνδικαλιστικές οργανώσεις, και Εργατικούς και Φιλελεύθερους Δημοκράτες πολιτικούς που λένε ότι η περίσταση αντιμετωπίζεται για πολύ καιρό "ως μυστικό".

«Ακόμη και άνθρωποι που γνωρίζουν την ιστορία έρχονται στο Μάντσεστερ και δεν καταφέρνουν να μάθουν πού συνέβη ο Πίτερλο», δήλωσε ο Ντέρεκ Κλαρκ, γραμματέας των Μεγάλων Συνδικάτων του Μάντσεστερ. «Έφτασα από τη βόρεια Ουαλία για να δουλέψω εδώ και μου πήρε χρόνια για να εντοπίσω τον πραγματικό ιστότοπο.

"Δεν θέλουμε να μείνουμε πίσω από τους γείτονές μας, όπως το Hyde που μόλις παρουσίασε ένα άγαλμα έξω από το δημαρχείο του Chartists, το οποίο εμπνεύστηκε μεγάλο μέρος από τον Peterloo. Η σφαγή ήταν ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα που συνέβησαν Η ιστορία του Μάντσεστερ ».

Ο Peterloo είδε περίπου 60.000 ανθρώπους να συγκεντρώνονται ειρηνικά για να υποστηρίξουν τις απαιτήσεις ότι οι αναπτυσσόμενες βιομηχανικές πόλεις της Βρετανίας θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα να εκλέγουν βουλευτές. Λιγότερο από το 2% του πληθυσμού είχε την ψήφο εκείνη τη στιγμή, και η δυσαρέσκεια οξύνθηκε από "σάπιους δήμους" όπως το θανατηφόρο χωριό Wiltshire Old Sarum που είχε 11 ψηφοφόρους και δύο βουλευτές. Μάντσεστερ και Λιντς δεν είχαν κανένα.

Τα σχέδια για την εκλογή ενός «σκιώδους κοινοβουλίου» έσπρωξαν την κυβέρνηση των Τόρις, η οποία επίσης φοβόταν ότι η δύναμη του Χένρι «ρήτορα» Χαντ, του κύριου ομιλητή στο Πήτερλο, θα μπορούσε να μετατρέψει το πλήθος του Μάντσεστερ σε όχλο. Ο τοπικός εθελοντής yeomanry, που περιγράφεται ως "νεότερα μέλη του κόμματος των Tory in arms", διατάχθηκε να διαλύσει τη συνάντηση, με μοιραία αποτελέσματα.

«Οι δικαστές άφησαν ουσιαστικά τους ντόπιους καταστηματάρχες και επιχειρηματίες, άτομα με μερίδιο στο status quo, να χαλαρώσουν στο πλήθος», είπε ο κ. Κλαρκ. Περισσότερα από 1.000 πειθαρχημένα τακτικά στρατεύματα, συμπεριλαμβανομένης μιας μονάδας πυροβολικού, παρέμειναν στο παρασκήνιο, αλλά πρόσθεσαν τον αέρα της κρίσης. Εκτός από τους 11 νεκρούς, και πιθανότατα τον 12ο που οι ιστορικοί εξακολουθούν να ερευνούν, εκατοντάδες άνθρωποι τραυματίστηκαν από σπαθιά και συντρίφτηκαν στον πανικό.

Το όνομα Peterloo, που συνδυάζει τον παραδοσιακό χώρο συνάντησης του St Peter's Fields με τη μάχη του Waterloo που δόθηκε τέσσερα χρόνια νωρίτερα, επινοήθηκε αμέσως από το ριζοσπαστικό Manchester Observer. Το άμεσο αποτέλεσμα της τραγωδίας ήταν μια πλήρης καταστολή της μεταρρύθμισης, αλλά αποδείχθηκε τεράστιας επιρροής μακροπρόθεσμα.

"Είναι θεμελιώδες για την ιστορία της δημοκρατίας μας", δήλωσε ο Tristram Hunt του Queen Mary College του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, ο οποίος πέρυσι διοργάνωσε έναν εθνικό διαγωνισμό στον Guardian για ριζοσπαστικά ορόσημα που χρειάζονται καλύτερη μνήμη, με αποτέλεσμα ο Peterloo να έρχεται δεύτερος μετά την ενορία Putney εκκλησία, ο τόπος των συζητήσεων του Πούτνεϊ το 1647 όπου τα μέλη του στρατού της Στρογγυλής κεφαλής υποστήριξαν την υπόθεση για ένα διαφανές δημοκρατικό κράτος.

"Είναι πραγματικά υπέροχα νέα ότι το Μάντσεστερ βρίσκεται στην πορεία γι 'αυτό. Ο Peterloo έχει μια άμεση και ισχυρή καταγωγή από τους Chartists."

Το Μάντσεστερ είχε δει προηγούμενες, βραχύβιες προσπάθειες να αναδείξει τη σφαγή στο παρελθόν, αλλά η αντίδραση αμέσως μετά - ότι η βία ήταν ένα λεκέ στη φήμη της πόλης - επανήλθε τακτικά και έχασε τον ενθουσιασμό. Το δημοτικό συμβούλιο υπό την ηγεσία των Εργατικών έχει προχωρήσει σε οτιδήποτε μεγαλύτερο από την πλάκα στο ξενοδοχείο Radisson.

Το περσινό συνέδριο των Εργατικών στο Μάντσεστερ είδε τους αντιπροσώπους να εκπλήσσονται με αυτό που κάποιοι αποκαλούσαν εικονική συνωμοσία σιωπής. Ο πρώην δημοτικός σύμβουλος των Εργατικών Τζεφ Μπρίντσον δήλωσε: «Είναι σαν ένα μυστικό επεισόδιο από το παρελθόν».

Η ανανεωμένη υπερηφάνεια των πολιτών προσφέρει μια πραγματική ευκαιρία να αλλάξουν όλα αυτά, είπε ο Δρ Χαντ. "Το παλιό, μάλλον αβέβαιο Μάντσεστερ φοβόταν την ιστορία του. Τώρα έχει αρκετή αυτοπεποίθηση για να κοιτάξει πίσω με υπερηφάνεια".

Η εκστρατεία υποστηρίζεται από τα τρία μουσεία της εργατικής τάξης και της ιστορίας των «λαών» στο Μάντσεστερ και το Σάλφορντ. Ο διευθυντής του Εθνικού Λαϊκού Ιστορικού Μουσείου, Νικ Μάνσφιλντ, δήλωσε: «Το Πήτερλο είναι ένα κρίσιμο γεγονός όχι μόνο λόγω του αριθμού των νεκρών και των τραυματιών, αλλά επειδή τελικά άλλαξε την κοινή γνώμη για να επηρεάσει την επέκταση του δικαιώματος ψήφου και να μας δώσει τη δημοκρατία που απολαμβάνουμε σήμερα. criticalταν κρίσιμο για τις ελευθερίες μας ».

Είναι σπουδαίο νέο να ακούς (Ιστορία, 13 Αυγούστου) ότι έχει οργανωθεί εκστρατεία μνημόσυνου Πέτερλοο. Αλλά ελπίζουμε ότι οι διοργανωτές και οι δημοσιογράφοι θα ενημερωθούν για την πρόσφατη έρευνα. Είναι πλέον γνωστό ότι υπήρξαν έως και 18 θάνατοι, όχι 11-12, με τα συνολικά θύματα να αναθεωρήθηκαν προς τα πάνω από περίπου 500 σε 700, με την πλειοψηφία των τραυματισμών να προκλήθηκαν από τον στρατό παρά από τη συντριβή του πλήθους. Όλα αυτά εξετάζονται στο πρόσφατο βιβλίο μου, "The Casualties of Peterloo". Επιπλέον, η σφαγή ήταν έργο όχι μόνο των Μανκουνιανών που υπηρετούσαν ως εθελοντές ιππείς αλλά και των τακτικών στρατευμάτων, αφού 340 Χούσαροι χρεώνουν επίσης το πλήθος.

Για τους Μανκουνιανούς και ακόμη και για την ανάπτυξη της δημοκρατίας, το γεγονός δεν είναι τόσο εύκολο να εκτιμηθεί όπως προτείνετε. Εξάλλου, η σφαγή πραγματοποιήθηκε από αξιοσέβαστους Μανκουνιανούς υπό την εξουσία του δημοτικού συμβουλίου. Και μπορεί να αμφισβητηθεί ότι το γεγονός - δείχνοντας πώς τα πλήθη θα μπορούσαν να ελεγχθούν αποτελεσματικά από μικρό αριθμό στρατευμάτων - καθυστέρησε την εγκαθίδρυση της δημοκρατίας για πάνω από 50 χρόνια. Ο Peterloo αντιπροσώπευε μια ταπεινωτική ήττα για τη δύναμη του λαού και μια από την οποία είχε μεγάλη δυσκολία να ανακάμψει.

Ο Geoff Bridson λέει ότι ο Peterloo "είναι σαν ένα μυστικό επεισόδιο από το παρελθόν", αλλά πολλά βιβλία έχουν γραφτεί γι 'αυτόν τον τελευταίο μισό αιώνα. Διδάσκοντας στο Σάντλγουορθ μια κρύα νύχτα του Φεβρουαρίου πέρυσι, βρέθηκα να μιλάω σε ένα γεμάτο σπίτι. Όσο για τις δυσκολίες του Ντέρεκ Κλαρκ στον εντοπισμό της πραγματικής τοποθεσίας, το μόνο που έπρεπε να κάνει ήταν να επισκεφτεί τη θαυμάσια βιβλιοθήκη του Μάντσεστερ, σε απόσταση αναπνοής από τον χώρο, και το προσωπικό της τοπικής μονάδας μελετών θα τον είχε κατευθύνει με χαρά σε αυτό.

Προσομοίωση παιδικής εργασίας (σημειώσεις εκπαιδευτικών)

Richard Arkwright and the Factory System (Answer Commentary)

Robert Owen και New Lanark (σχολιασμός απαντήσεων)

James Watt και Steam Power (σχολιασμός απαντήσεων)

Το οικιακό σύστημα (σχολιασμός απαντήσεων)

The Luddites (σχολιασμός απαντήσεων)

Υφαντές χειροποίητων ειδών (σχολιασμός απαντήσεων)

(1) Edward Royle και James Walvin, Αγγλικοί Ριζοσπάστες και Μεταρρυθμιστές 1760-1848 (1982) σελίδα 119

(2) Σάμιουελ Μπάμφορντ, Πέρασμα στη ζωή ενός ριζοσπάστη (1843) σελίδα 162

(3) J. F. C. Harrison, Ο απλός λαός (1984) σελίδα 256

(4) Archibald Prentice, Ιστορικά σκίτσα και προσωπικές αναμνήσεις του Μάντσεστερ (1851) σελίδες 159-161

(5) John Edward Taylor, Οι καιροί (18 Αυγούστου, 1819)

(6) Σάμιουελ Μπάμφορντ, Πέρασμα στη ζωή ενός ριζοσπάστη (1843) σελίδα 163

(7) Martin Wainwright, Ο κηδεμόνας (13 Αυγούστου, 2007)

(8) Donald Read, Peterloo: Η σφαγή και το ιστορικό της (1958) σελίδα 120

(9) E. Thompson, Η δημιουργία της αγγλικής εργατικής τάξης (1963) σελίδα 750

(10) Richard Carlile, Πολιτικό μητρώο του Sherwin (18 Αυγούστου, 1819)

(11) Stanley Harrison, Φτωχοί Κηδεμόνες (1974) σελίδα 51

(12) John Edward Taylor, Οι καιροί (18 Αυγούστου, 1819)

(13) Joel H. Wiener, Ριζοσπαστισμός και Ελεύθερη Σκέψη στη Βρετανία του 19ου αιώνα: Η ζωή του Richard Carlile (1983) σελίδα 41

(14) Philip W. Martin, Richard Carlile: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(15) Οι καιροί (27 Σεπτεμβρίου 1819)

(16) Stanley Harrison, Φτωχοί Κηδεμόνες (1974) σελίδα 53


Σφαγή Πέτερλοου

Το γεγονός που ονομάστηκε Σφαγή Πέτερλοου δεν ξεκίνησε με την πρόθεση να αποτελέσει κομβικό σημείο στην ιστορίαΤο Στις 16 Αυγούστου 1819 δεκάδες χιλιάδες απλοί πολίτες του Μάντσεστερ συναντήθηκαν σε ένα μέρος που ονομάζεται St Peter ’s Fields για να ακούσουν τον πολιτικό ρήτορα Henry Hunt και να δηλώσουν την επιθυμία τους για πολιτική μεταρρύθμιση. Κουβαλώντας πανό που ζητούσε καθολική υπομονή, πολιτική μεταρρύθμιση και αγάπη, δεν ήξεραν ότι τα γεγονότα της ημέρας θα έφταναν στο μέλλον της δημοκρατίας αυτής της χώρας.

Έγχρωμη εκτύπωση της σφαγής του Πέτερλοου, που δημοσιεύτηκε από τον Ρίτσαρντ Καρλίλ


Σφαγή Peterloo - Ιστορία

Ο σάπιος δήμος του Dunwich απέκτησε φήμη στο Blackadder the Third όταν ήταν οι πιο αξιοσημείωτοι ψηφοφόροι, «ένα σκυλάκι με το όνομα Κόλιν και μια κότα στα τέλη της δεκαετίας του σαράντα». Στις αρχές του 1800 ο δήμος ήταν σχεδόν κάτω από τη θάλασσα και είχε μόνο 32 εγγεγραμμένους ψηφοφόρους. Ομοίως, το Old Sarum ήταν μια ερημική περιοχή με μόνο έναν ψηφοφόρο. Το Μάντσεστερ, από την άλλη πλευρά, ήταν μια ακμάζουσα πόλη με πληθυσμό 100.000 κατοίκων στα πρόθυρα να οδηγήσει τολμηρά τη Βρετανία στη βιομηχανική εποχή. Τι κοινό είχαν αυτές οι περιοχές; Η κοινοβουλευτική εκπροσώπησή τους αποτελείτο από δύο βουλευτές ο καθένας.

Η Πατριωτική Ένωση (PUS) δημιουργήθηκε από δημοσιογράφους του Manchester Observer (Ο πρόδρομος του Ο κηδεμόνας), οδήγησε τα αιτήματα για μεταρρύθμιση. Η υποστήριξή τους διογκώθηκε λόγω των σκληρών οικονομικών συνθηκών της μετα-Ναπολεόντειας εποχής. For example the Corn Laws of 1815 forbade the import of cheaper grain from other countries to protect British producers. The result of this was a fixed high price of food at a time of severe shortages coupled with agricultural workers wages being one third of what they had been ten years before.

To address these urgent issues, a protest meeting was arranged for 16 th August 1819 in St. Peter’s Field, Manchester with an expected crowd of at least 80,000. The leaders however were conscious of the somewhat negative reputation of reformers in the media, and instructions were given to all participants promoting ‘Cleanliness, Sobriety, Order and Peace’ as well as a ‘prohibition of all weapons of offence or defence’.

However only days before the meeting a government spy intercepted a PUS invitation to Henry ‘The Orator’ Hunt to address the meeting which informed him that so desperate were the people of the North West with their economic and social situation that, “nothing but the greatest exertions can prevent an insurrection.” The government reaction was swift the military were summoned which consisted of 600 men from the 15 th Hussars supplemented by 2 six-pounder guns, cavalry and a locally recruited militia which bizarrely included a sizeable number of publicans infuriated that the throats of the reformers would remain dry on the day. This reaction clearly shows that the decision makers in the government, most of whom had stark memories of the French upheaval in 1789, were unable to differentiate between revolution and reform.

On the warm and clear summers day at St Peters field the sober reformers donning their Sunday finest arrived in great numbers from surrounding areas such as Oldham, Rochdale and Stockport. They carried banners proclaiming, “No Corn Laws,” and, “Annual Parliaments.” At midday the military formed a corridor through the crowd which led to the hustings upon which Hunt would address the meeting. On his heroic arrival, the crowd burst into enthusiastic cheers and woops of joy, almost smelling reform in the air.

However the magistrate William Hulton in charge of the government forces smelt only the whiff of revolt and judged this moment to be his opportunity to strike. Immediate warrants for the arrest of Hunt and the other leaders were issued and confused instructions were passed to the military to intervene. Swords drawn, the cavalry charged to the hustings while hacking at the crowd around them, meanwhile the infantry fixed bayonets and charged headlong into the pandemonium. Following ten minutes of repugnant chaos the entire field was cleared in a storm of violence, save for the bloodied victims and those tending to them. Within a quarter of an hour of Hunt’s arrival, there were over 600 injured and 11 dead.

In the immediate aftermath the Prince Regent and government commended the action of the military and concluded that every meeting for radical reform was now an act of treason, punishable by death. However privately the Lord Chancellor Earl Eldon condemned the action at St Peter’s Field and quite rightly questioned whether a crowd could as one commit an act of treason. Following his brutal arrest, Hunt was convicted of misdemeanour and sentenced to two years in prison.

Before the year was out the government passed the ‘Six Acts’ which included the banning of meetings with over 50 people (unless they were concerning church or state matters) and made the training of how to fire a weapon punishable by transportation to Australia. It must be noted however that within five years all of these acts were repealed.

The long term consequences of what became known as the ‘Peterloo Massacre’, as an ironic reference to the battle of Waterloo in 1815, were undoubtedly positive. The draconian Six Acts merely served to spur on a national desire for change. In 1832 the Reform Act ended the practice of rotten boroughs and introduced sweeping parliamentary reform. In addition the creation of the Metropolitan Police in 1829 resulted in a body who could control crowds without, for the most part, resorting to crushing violence. Perhaps most crucially the government came to realise that acts of repression would only lead to creating the violent mobs whom they so feared and that the introduction of reform was key in the continuity of a peaceful and prosperous Britain.


Why is it called the “Peterloo” Massacre? Is it connected to Waterloo?

After the events of that violent day in Manchester, a local journalist dubbed the massacre “Peterloo,” referencing the name of the square, St. Peter’s Field, and the Battle of Waterloo, which had occurred just four years earlier in 1815. That battle, and the bloody French Revolution that preceded it by twenty years, were on the minds of the magistrate, who saw the cries for democracy as inherently dangerous. The name “Peterloo Massacre” has stuck ever since.


Cavalry charge

When I wrote these two letters, I considered at that moment that the lives and properties of all the persons in Manchester were in the greatest possible danger. I took this into consideration, that the meeting was part of a great scheme, carrying on throughout the country. [56]

William Hulton, the chairman of the magistrates watching from the house on the edge of St Peter’s Field, saw the enthusiastic reception that Hunt received on his arrival at the assembly, and it encouraged him to action. He issued an arrest warrant for Henry Hunt, Joseph Johnson, John Knight, and James Moorhouse. On being handed the warrant the Constable, Jonathan Andrews, offered his opinion that the press of the crowd surrounding the hustings would make military assistance necessary for its execution. Hulton then wrote two letters, one to Major Thomas Trafford, the commanding officer of the Manchester and Salford Yeomanry Cavalry, and the other to the overall military commander in Manchester, Lieutenant Colonel Guy L’Estrange. The contents of both notes were similar: [57]

Sir, as chairman of the select committee of magistrates, I request you to proceed immediately to no. 6 Mount Street, where the magistrates are assembled. They consider the Civil Power wholly inadequate to preserve the peace. I have the honour, & c. Wm. Hulton. [56] — Letter sent by William Hulton to Major Trafford of the Manchester and Salford Yeomanry Cavalry

The notes were handed to two horsemen who were standing by. The Manchester and Salford Yeomanry were stationed just a short distance away in Portland Street, and so received their note first. They immediately drew their swords and galloped towards St Peter’s Field. One trooper, in a frantic attempt to catch up, knocked down Ann Fildes in Cooper Street, causing the death of her son when he was thrown from her arms [58] two-year-old William Fildes was the first casualty of Peterloo. [59]

Sixty cavalrymen of the Manchester and Salford Yeomanry, led by Captain Hugh Hornby Birley, a local factory owner, arrived at the house from where the magistrates were watching some reports allege that they were drunk. [60] Andrews, the Chief Constable, instructed Birley that he had an arrest warrant which he needed assistance to execute. Birley was asked to take his cavalry to the hustings to allow the speakers to be removed it was by then about 1:40 pm. [61] A map of St Peter’s Field and surrounding area on 16 August 1819

The route towards the hustings between the special constables was narrow, and as the inexperienced horses were thrust further and further into the crowd they reared and plunged as people tried to get out of their way. [58] The arrest warrant had been given to the Deputy Constable, Joseph Nadin, who followed behind the yeomanry. As the cavalry pushed towards the speakers’ stand they became stuck in the crowd, and in panic started to hack about them with their sabres. [62] On his arrival at the stand Nadin arrested Hunt, Johnson and a number of others including John Tyas, the reporter from Οι καιροίΤο [63] Their mission to execute the arrest warrant having been achieved, the yeomanry set about destroying the banners and flags on the stand. [64] [65] According to Tyas, the yeomanry then attempted to reach flags in the crowd “cutting most indiscriminately to the right and to the left to get at them” – only then (said Tyas) were brickbats thrown at the military: “From this point the Manchester and Salford Yeomanry lost all command of temper”. [64] From his vantage point William Hulton perceived the unfolding events as an assault on the yeomanry, and on L’Estrange’s arrival at 1:50 pm, at the head of his hussars, he ordered them into the field to disperse the crowd with the words: “Good God, Sir, don’t you see they are attacking the Yeomanry disperse the meeting!” [66] The 15th Hussars formed themselves into a line stretching across the eastern end of St Peter’s Field, and charged into the crowd. At about the same time the Cheshire Yeomanry charged from the southern edge of the field. [67] At first the crowd had some difficulty in dispersing, as the main exit route into Peter Street was blocked by the 88th Regiment of Foot, standing with bayonets fixed. One officer of the 15th Hussars was heard trying to restrain the by now out of control Manchester and Salford Yeomanry, who were “cutting at every one they could reach”: “For shame! Για ντροπή! Gentlemen: forbear, forbear! The people cannot get away!” [68]

On the other hand, Lieutenant Jolliffe of the 15th Hussars said “It was then for the first time that I saw the Manchester troop of Yeomanry they were scattered singly or in small groups over the greater part of the Field, literally hemmed up and powerless either to make an impression or to escape in fact, they were in the power of those whom they were designed to overawe and it required only a glance to discover their helpless position, and the necessity of our being brought to their rescue” [69] Further Jolliffe asserted that “… nine out of ten of the sabre wounds were caused by the Hussars … however, the far greater amount of injuries were from the pressure of the routed multitude.” [69]

Within 10 minutes the crowd had been dispersed, at the cost of 11 dead and more than 600 injured. Only the wounded, their helpers, and the dead were left behind a woman living nearby said she saw “a very great deal of blood.” [25] For some time afterwards there was rioting in the streets, most seriously at New Cross, where troops fired on a crowd attacking a shop belonging to someone rumoured to have taken one of the women reformers’ flags as a souvenir. Peace was not restored in Manchester until the next morning, and in Stockport and Macclesfield rioting continued on the 17th. [70] There was also a major riot in Oldham that day, during which one person was shot and wounded. [25]


One of the 15 victims of the massacre, John Lees, was officially listed as being ‘sabred’ to death. Brown found this intriguing as he knew Lees had fought at Waterloo and wanted to find out whether he had been killed by the soldiers he had fought alongside four years earlier.

The story he uncovered was both shocking and tragic. John Lees had enlisted in the Royal Artillery in 1812 at the age of 15 as a wagon driver. Three years later, he fought at Waterloo where he must have risked his life delivering shot and powder to the guns on the rolling hills of Mont St John outside Brussels which were turned into hell by the battle. And yet he was the son of a wealthy cotton mill owner in Oldham. Why had Lees run off to join the army as a boy? The answer was that he was illegitimate – his father Robert Lees had never married his mother, though he acknowledged the boy as his own, and there were obvious tensions as the boy grew to manhood.

John defied his father by joining the marchers who set off early on 16 August 1819 from Oldham to join a mass rally in Manchester to hear the great orator Henry Hunt call for proper representation in Parliament for the burgeoning cotton towns of the north.

The ladies of the Manchester Female Reform Society, dressed all in white, were to lead the carriage containing Hunt and fellow speakers on to the Field but owing to the density of the crowds, this proved impractical and the women in white had to follow behind. Their leader Mrs Mary Fildes had been lifted into the carriage to sit alongside Hunt, holding the Female Reformers’ colours aloft.

The banners at the hustings included “No Corn Bill” “Hunt and Liberty” and “Equal Representation or Death”. The band struck up ‘See the Conquering Hero Comes’ with a roar from the crowd, and the carriage slowly moved forward with Hunt, his fellow speakers and Mrs Fildes dressed all in white with a straw bonnet. William Harrison, a cotton spinner from Oldham, thought she was the “most beautiful woman I ever saw in my life”.

The Regency period has been called the Age of Elegance but in fact it was a period of riot, protest, and violence. The industrial revolution had led to cottage industries like cotton spinning being replaced by machinery, which led in turn to poverty. Agitators attacked mills, and tried to destroy the machines that had put so many out of work. The hated Corn Laws kept the price of corn – and bread – artificially high to safeguard the farmers who included the rich aristocratic landowners who had seats in the House of Lords.

The government of Lord Liverpool in 1819 feared that revolution – so recently finally put down in France by the Duke of Wellington, the victor of the Battle of Waterloo – was about to catch fire again but this time in Britain. They answered the supposed threat with repressive measures. Habeas corpus – giving prisoners the right to be brought to court in public and to know the charges against them – was suspended. Journalists on the side of the agitators were proscribed. Large public gatherings were banned.

The magistrates who gathered at St Peter’s Field were prepared to put down a riot when they sat in the windows of a house overlooking the square where 60,000 were assembling. They had constables ready to arrest the ring leaders and a small army to go in if the police needed help: 600 cavalry from the 15th Hussars, 420 members of the Cheshire Yeomanry Cavalry with another forty volunteers of the Manchester Yeomanry Cavalry, a troop of the Royal Artillery with two six-pounders, and 160 troops of the 88th Foot who were ordered to stand with fixed bayonets to block an exit route from the square. It was like a powder keg waiting to blow and the attempt to arrest Hunt was the spark that set it off.

Hunt gave himself up but the magistrates panicked, ordered in the Yeomanry to back up the constables, as the civil power, and Hussars followed. In the ensuing melee, men women and children were ridden down, hacked and slashed with swords and trampled to death. Women wearing white dresses were particular targets because the Yeomanry thought they resembled Marianne, the French revolutionary. One sword-wielding cavalryman gloated: ‘Here’s Waterloo for you…’ ο Manchester Observer, forerunner of the Κηδεμόνας, reported the atrocity under the headline ‘The Peter Loo Massacre’.

John Lees was battered black and blue and died from his injuries three weeks later. When his body was lifted into his coffin, blood poured from his mouth. John Lees was the only victim to have an inquest and it was curtailed by the authorities to stop a verdict of unlawful killing being returned. Today he is one of the heroes of the labour movement, but his grave in Oldham is now forgotten and unmarked.

There are other forgotten heroes of the Battle of Waterloo – the Irish sergeant who was dubbed ‘the bravest man in the British Army’ for his role in closing the gate at Hougomont and the cavalry corporal, Francis Styles, who died in poverty and went to his grave still insisting he had captured a French eagle which had been claimed by his commanding officer. None are as poignant though as the death of John Lees at Peterloo.


Peterloo Memorial

ο Peterloo Memorial is a memorial in Manchester, England, commemorating the Peterloo Massacre. Designs for the memorial by the artist Jeremy Deller were unveiled in November 2018. It is sited close to the site of the massacre and was unveiled on 14 August 2019. It comprises a series of concentric circular stone steps engraved with the names of the 18 victims and the places the marchers had come from, rising to 6 feet (1.8 m) at the centre. The lack of disabled access to the monument has been criticised. [1] [2] [3]

Peterloo Memorial
Coordinates Coordinates: 53°28′36″N 2°14′45″W  /  53.4766°N 2.2457°W  / 53.4766 -2.2457
ΤοποθεσίαManchester, England
ΣχεδιαστήςJeremy Deller
ΥλικόStone
Πλάτος11.6 m (38 ft)
Ημερομηνία έναρξης14 August 2019
Dedicated toThose who died in the Peterloo Massacre of 16 August 1819
Δικτυακός τόπος peterloomassacre .org

The Peterloo Memorial Campaign Group had been lobbying for a fitting memorial to The Peterloo Massacre for over ten years. [4]


The Peterloo Massacre summary

Peterloo Massacre took place on the 16th August in the year 1819 at St Peter’s Field, Manchester, England. The massacre came about when cavalry charged into a crowd of 60,000–80,000 people who had gathered together to pretest for a representation in the parliamentary reforms. The roots of this Massacre are traced back in the year 1815. Previously the Napoleonic Wars that had ended exacerbated the introduction of the Corn Laws which came as a result of chronic unemployment.

The pressure that was generated by critical economic conditions that was characterized by the lack of suffrage gave rise to an appeal of political radicalism. A group that agitated for parliamentary reforms formed a demonstration that was to be addressed by a well-known speaker Henry Hunt. This agitation of parliamentary reform was in response to a view from the Manchester Patriotic Union.

An arrest order was given by the local magistrate to the military authorities to arrest Hunt and allies as well as disperse the crowd that had converged at St Peters. In the course of dispersion, the Calvary charge the crowds with their sobres drown out. As a result the crowd was confused resulting to fifteen deaths and 400 to 700 people serious injuries. In relation to the Battle of Waterloo that had taken place four years earlier this massacre was also given an iconic name. Despite it complicity, the war is considered to be a defining moment of the history of Britain.


Teaching ideas

The resource pack from the People’s History Museum – see For the classroom - contains several activities that will engage students with the handkerchief.

The resources from the National Archives in For the classroom are useful to establish the basic narrative of what happened at Peterloo.

The concept of a cotton handkerchief might be quite alien to many students so show a handkerchief (preferably a clean one!) to the class. Give students a strict time limit of three minutes and ask them to work in groups to think of as many uses for the handkerchief as they can. One person in the group should write down all the responses on a large piece of paper. You might suggest that students whisper so that they don’t give away ideas to a neighbouring group. When the three minutes are up, ask one student from each group to read out their list to the class. Which group thought of most uses? Which group thought of the most unusual use? Did any group include: ‘as a form of political protest’, ‘to remember an important event’ ‘to show membership of a particular group? Πιθανώς όχι! You can then show students an image of the Peterloo Handkerchief and explain why it was produced.

A good way to engage students with an historical picture – particularly one which contains lots of interesting detail like the Peterloo Handkerchief – is to set them the ‘team drawing challenge’. Stand at the front of the class holding a large image of the Peterloo Handkerchief in front of you. The picture should face towards the front of the classroom so that it can be seen by you, but not by the students. Divide the class into teams of 4-5 students and explain that one student from each team will take it in turns to come to the front of the class, stand behind you and to look at the painting for ten seconds only. They will then go back to their group and describe the picture to their team-mates who will try to draw a version of the picture as accurately as possible based on what the viewer had said. Advise students that as they take it in turns to look at the picture, they should identify the parts of the picture where their drawing lacks detail, and where the next viewer should therefore look for further information. When all students have had a ten-second look at the picture, and have reported back to their team-mates, the teams can show their pictures to the whole class. On your whiteboard, reveal the Peterloo Handkerchief image to the class and decide which team has produced the most accurate picture. Then ask students to find interesting of the details in the picture and provide the context for the picture by telling them what happened at Peterloo.

An alternative way to engage students with the image on the handkerchief is to show them a photograph of the Free Trade Hall in Manchester - use the link in For the classroom (Peterloo Red Plaque and the Free Trade Hall). Explain to students that on the 16 August 1819 something terrible happened at this site, then tell them the story of the background to Peterloo and the events of 16 August. You could base your story on an imagined or a real individual caught up in the events. It may be helpful to reinforce your story by showing students the film on the Peterloo Massacre in For the classroom. Students will then be ready to analyse the Peterloo Handkerchief. Explain that the handkerchief was produced for someone to support the radical cause following the Peterloo Massacre. Ask students to suggest what details in the picture its owner might have been particularly pleased with?

The extract from the official report of the massacre in For the classroom provides some vivid details. Ask students to look at the occupations of those wounded – notice how many were weavers - their ages, where they were from and what their families were. Ask students if any of them have ever encountered a horseman close-up and to consider the impact of a charge of horses into a crowd. Look at the sabre in For the classroom in relation to the injuries suffered by the wounded. Use some of the remarks in the report to create mini re-enactments or first-person statements by the injured or by eye-witnesses.

These activities could lead into one of the following enquiries on the Peterloo Massacre and the wider history of political protest in Britain.

How should we remember the Peterloo Massacre?

This enquiry engages students with the idea of memorialisation and encourages them to think about the ways in which historical events are interpreted and remembered in the places where they occurred. Show the red plaque which was made in 2007 to commemorate the Peterloo Massacre and the blue plaque which it replaced – see For the classroom (Peterloo Blue and Red Plaques). Ask students to comment on the differences between the plaques. Based on their knowledge of the Peterloo Massacre which one do they think is most appropriate? Then ask them to look at the Peterloo Memorial Campaign website in For the classroom using this question: Why were the creators of this website motivated to campaign in this way? Ask students to work in groups to design a memorial that they think would please the campaigners.

An alternative outcome for this enquiry could be to ask students to plan an exhibition for the 200th anniversary of the Peterloo Massacre in 2019. The pictures and objects in A bigger picture can all feature in the exhibition. Ask students to write text panels for these exhibits and to select an object as the lead exhibit, explaining their choice. Ask them to do some online research and to select one more document and one more artefact for the exhibition.

How close was Britain to revolution between 1815 and 1832?

Peterloo was one of a series of events between 1815 and 1832 which challenged the government and created a fear of revolution. You could begin by explaining the main features of the French Revolution and then ask students to consider the extent to which the British government faced a serious threat of revolution in the years between 1815 and 1832. Start by outlining the underlying changes that occurred in Britain during the late-eighteenth and early nineteenth centuries: industrialisation and the growth of factory work, urbanisation, the development of a new industrial elite, Enlightenment ideas and the increasingly outdated parliamentary system. Students can then research the different threats to the government from 1815 to 1832: the Spa Field Riot, the Blanketeers, the Luddites, the Derbyshire Rising, Peterloo, the Cato Street Conspiracy and the Bristol Riots. The enquiry could culminate in a debate or an essay to answer the enquiry question.


Director Mike Leigh Revisits a Little-Known 1819 Massacre in ‘Peterloo’

Y ou might need to be something of an English-history nut to truly love Peterloo, Mike Leigh’s somber and ambitious film about the Peterloo Massacre of 1819, in which 18 people were killed and many more were injured when cavalry soldiers charged a group of roughly 60,000 citizens who had gathered peacefully in Manchester’s St. Peter’s Field to campaign for parliamentary reform. But even if you’ve never heard of the Peterloo Massacre, this picture–beautifully staged and shot, with a you-are-there urgency–will reward your patience.

Peterloo focuses partially on one family, that of a young Manchester man named Joseph (David Moorst), an army bugler who has recently returned from the Napoleonic Wars with a case of PTSD. Joseph’s mother, Nellie (Maxine Peake), is a careworn but persistent woman who sells meat pies to keep the family afloat–when she can afford to make them. Poverty and hunger are so widespread that the citizens have begun to stage secret meetings, seeking the parliamentary representation they’ve long been denied. When renowned political reformer Henry Hunt (Rory Kinnear) comes to Manchester to deliver a big speech, the residents of the city and surrounding towns turn out in hopeful droves to hear him, unaware that the local authorities will stop at nothing to shut them down.

The climax, as Leigh stages it, is both horrifying and deeply moving. Peterloo shows what can happen when tyrants use brute force. It also proves the ineffectiveness of swords and bayonets, or their modern-day counterparts, in breaking the will of the people.


Δες το βίντεο: PETERLOO Official Trailer 2018 Mike Leigh Historic Drama Movie HD (Ιανουάριος 2022).