Πληροφορίες

Η Doris Kearns Goodwin στο Impulse Control

Η Doris Kearns Goodwin στο Impulse Control


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Η σειρά Bryan Series Q &A φωτίζει το έργο της Doris Goodwin

Την Τρίτη, 22 Νοεμβρίου, φοιτητές, καθηγητές, προσωπικό και μέλη της κοινότητας συγκεντρώθηκαν στο Κέντρο Κοινότητας και περίμεναν αναμένοντας την ευκαιρία να θέσουν ερωτήσεις στην προεδρική μελετητή, βιογράφο και ιστορικό Ντόρις Κερνς Γκούντγουιν. Οι 4 μ.μ. η εμφάνιση στην πανεπιστημιούπολη προηγήθηκε της ομιλίας της στη σειρά Bryan στο Greensboro Coliseum εκείνο το βράδυ.

Η Goodwin συνοδεύτηκε από τον συνάδελφό της Mark Updegrove, γνωστό ως ιστορικό από μόνος του, το Updegrove παρουσίασε τον εαυτό του και τον Goodwin, αποκαλύπτοντας ότι ήταν δύο ετών μαθητής στο Guilford College πριν μεταφερθεί σε μεγαλύτερο σχολείο.

Ο Updegrove είπε ότι ήταν «τόσο ενθουσιασμένος όσο και τιμημένος» που επέστρεψε στο κολέγιο που του έκανε τέτοια εντύπωση. Στη συνέχεια μίλησε η Πρόεδρος Τζέιν Φερνάντες, δίνοντας μια σύντομη επισκόπηση του μορφωτικού επιπέδου του βιογράφου και αυτό που ο Φερνάντες περιέγραψε ως «μεγάλη αγάπη για τις φιλελεύθερες τέχνες».

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης στην πανεπιστημιούπολη, το πλήθος είχε μια μεγάλη ποικιλία ερωτήσεων για την Goodwin, που κυμαίνονταν από το πώς έγινε πρόεδρος του ιστορικού μέχρι τα προβλήματα που θέτει η τεχνολογία για την προεδρική τήρηση αρχείων.

Η Γκούντγουιν μίλησε για την παιδική της αγάπη για την ιστορία, η οποία προωθήθηκε από τη διαδοχή μεγάλων καθηγητών ιστορίας που οδήγησαν μέχρι τον καθηγητή συνταγματικού δικαίου, ο οποίος της συμβούλεψε το διδακτορικό της. στο πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Ο Γκούντγουιν έληξε αρχικά ως συνεργάτης του Λευκού Οίκου και στη συνέχεια ως μέλος του προσωπικού του 36ου Προέδρου των ΗΠΑ Λίντον Β. Τζόνσον την ίδια περίοδο που ολοκλήρωνε αυτό το πτυχίο, ένα χρονικό διάστημα που είπε ότι προκάλεσε κάποιες τριβές καθώς ο Τζόνσον προσπαθούσε να πείσει για να γίνει αργότερα βιογράφος του.

Η συγκεντρωμένη ομάδα είχε μερικές διαφορετικές ερωτήσεις σχετικά με τη σχέση του Γκούντγουιν και του Τζόνσον, συμπεριλαμβανομένων των πρώτων εντυπώσεων του Γκούντγουιν για τον άντρα που αποκαλούσε «πραγματικά μεγαλύτερο από τη ζωή».

Κατά τη διάρκεια ενός χορού στον Λευκό Οίκο, ο 6-πόδια-4 Τζόνσον, που υψώθηκε πάνω από τον μικροκαμωμένο Γκούντγουιν, της είπε-με αυτό που ο Γκούντγουιν αποκάλεσε το ακαταμάχητο και χαρισματικό του στυλ «θεραπεία με τον Τζόνσον»-«Θα δουλέψεις για μένα εδώ ο λευκός Οίκος."

Οι συνεργάτες του Λευκού Οίκου δεν παραχωρούνται αυτόματα σε προεδρικό προσωπικό, δεδομένου ότι η θέση χρησιμεύει ως ένα είδος πρακτικής άσκησης, οπότε ο Goodwin ήξερε ότι αυτή ήταν μια ευκαιρία που δεν παίρνουν πολλοί άνθρωποι. Και καθώς ανέπτυξε μια πιο στενή σχέση με τον Τζόνσον, βρέθηκε να προσελκύεται από αυτόν τον άντρα που είχε μια «ακατάσχετη θέληση».

Ο Γκούντγουιν σκέφτηκε με αγάπη την ημέρα που συμφώνησαν εκείνη και ο Τζόνσον να αναλάβει τη θέση.

«Την τελευταία ημέρα (ο Τζόνσον) ήταν στην εξουσία πριν παραδώσει την προεδρική εξουσία στον Νίξον, με κάλεσε στο γραφείο του και μου είπε μάλλον αγριεμένα« Εντάξει, μερική απασχόληση », είπε ο Γκούντγουιν. «Και έτσι έγινα ο βιογράφος του».

Τόσο ο Goodwin όσο και ο Updegrove μίλησαν για τον Τζόνσον ως έναν πολύπλοκο, συμπονετικό άνθρωπο που προβληματίστηκε μερικές φορές και στοιχειώθηκε από τον πόλεμο του Βιετνάμ.

«Knewξερε ότι ήθελε να τον θυμούνται από τη δουλειά του ως προέδρου με τον ακτιβισμό των πολιτικών δικαιωμάτων της εποχής», είπε ο Goodwin. «Και ακόμη αργότερα, η δουλειά του με τη Μεγάλη Εταιρεία. (Ο πόλεμος του Βιετνάμ) ήταν απλώς κάτι που ήξερα ότι πάντα μετανιώνει που του το παρέδωσαν –– ήταν αυτό το τεράστιο στίγμα στην προεδρία του. Αλλά αυτό είναι πολλοί πρόεδροι ... Μπους (νεώτερος), για έναν ».

Ο Γκούντγουιν μίλησε επίσης με το πιθανό πρόβλημα που οι βιογράφοι αντιμετώπισαν την εξισορρόπηση ενός ιστορικού προσώπου, ιδιαίτερα αυτού που μπορεί να γνώριζαν προσωπικά, ως «χαρακτήρα», έναντι του να γράφουν για κάποιον ως πραγματικό πρόσωπο. Τόσο η Updegrove όσο και ο Goodwin επαίνεσαν την πρόσφατη ερμηνεία του ηθοποιού Μπράιαν Κράνστον στον Τζόνσον στην ταινία "All the Way" του 2016. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων, η Κράνστον ζήτησε τη βοήθεια του Γκούντγουιν αφού εργάστηκε ως ιστορική σύμβουλος της ταινίας.

«Υπάρχει αυτός ο πειρασμός να συμπληρώσετε τα κενά με αυτό που σκεφτόταν ένα άτομο, τι εννοούσε πραγματικά, αλλά δεν μπορείτε να το υποθέσετε αν δεν είναι επίσημο ρεκόρ ...» είπε ο Goodwin. "Νομίζω ότι εκεί μπορεί να μπει η ταινία και να καλύψει αυτά τα κενά, να κάνει το άτομο αυτό να γίνει χαρακτήρας με το οποίο μπορεί να συμπονέσει το κοινό."

Η Goodwin καθησύχασε τους μαθητές στο ακροατήριο ότι η πορεία της προς τον προεδρικό ιστορικό δεν ήταν απλή. Ωστόσο, είπε επίσης ότι ήταν ευχαριστημένη με τις επιλογές της ζωής της και τους δρόμους που είχε ακολουθήσει. Ενθάρρυνε τους παρευρισκόμενους να αδράξουν ευκαιρίες μια φορά στη ζωή, όταν αυτές προκύψουν.

«Κοιτάζοντας πίσω είμαι πολύ χαρούμενος που έκανα αυτήν την επιλογή για να πω ναι», είπε ο Goodwin. «Θα ήταν τόσο ανόητο για μένα (να αρνηθώ την προσφορά του Τζόνσον), αλλά δεν νομίζετε ότι αυτές οι ευκαιρίες θα αλλάξουν τη ζωή τότε. Είσαι νέος και όλα είναι σχετικά τώρα ».


Η ενσυναίσθηση των ηγετών έχει σημασία εν μέσω πανδημίας

Του Jonathan D. Fitzgerald
Δημοσιεύθηκε 10 Μαΐου 2020 4:29 ΜΜ (EDT)

Andrew Cuomo και Donald Trump (AP Photo/Salon)

Μερίδια

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο The Conversation.

Η ανθεκτικότητα, οι δεξιότητες επικοινωνίας, το άνοιγμα και ο έλεγχος παρορμήσεων βρίσκονται στην κορυφή της λίστας των έξι ιδιοτήτων που η ιστορική προεδρική Doris Kearns Goodwin λέει ότι είναι κοινές για τους καλούς ηγέτες.

Στο βιβλίο της "Leadership: In Turbulent Times", η Goodwin έκανε έρευνα για τη ζωή και τους τρόπους ηγεσίας τεσσάρων Αμερικανών προέδρων - Abraham Lincoln, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt και Lyndon B. Johnson - σε μια προσπάθεια να αποσπάσει αυτό που τους χαρακτήριζε.

Ένα άλλο από τα ηγετικά γνωρίσματα που καταγράφει ο Goodwin αποδεικνύεται ότι έχει μεγάλη αξία αυτές τις ημέρες της πανδημίας: η ενσυναίσθηση.

Οι ηγέτες που αποπνέουν ενσυναίσθηση εν μέσω της κρίσης COVID-19 αντιμετωπίζουν αυξήσεις στη δημοτικότητα. Οι New York Times αποκάλεσαν τον κυβερνήτη Andrew Cuomo της Νέας Υόρκης «τον πολιτικό της εποχής», σημειώνοντας, μεταξύ άλλων, τις ενημερώσεις του, οι οποίες τώρα προσεγγίζουν τακτικά το εθνικό κοινό και είναι «άρθρωτες, συνεπείς και συχνά χρωματισμένες με ενσυναίσθηση».

Ακόμη και ο κυβερνήτης της Μασαχουσέτης Τσάρλι Μπέικερ, ο οποίος είναι γνωστός για την επιχειρηματική του συμπεριφορά, έχει ρίξει δάκρυα κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων Τύπου αρκετές φορές τις τελευταίες εβδομάδες. Όταν πρόσφατα εξιστόρησε πώς ο καλύτερος φίλος του έχασε τη μητέρα του από την ασθένεια, πνίγηκε.

«Δίνω προσοχή στους αριθμούς, αλλά αυτό που σκέφτομαι κυρίως είναι οι ιστορίες και οι άνθρωποι που κρύβονται πίσω από αυτές», είπε ο Μπέικερ.

Αυτή η εμπειρία, πρόσθεσε ο Μπέικερ, τον έκανε να σκεφτεί "τη σημασία των αγαπημένων προσώπων να τα κάνουν όλα εκεί έξω και να βεβαιωθούν ότι δεν θα αφήσουν τίποτα ανείπωτο", εμπιστευόμενος αυτό με τον πατέρα του, "προσπαθώ να πω περισσότερα".

Μεταδοτικότητα ενσυναίσθησης

Στα μαθήματα ηθικής μου, καθώς και στην υποτροφία μου, τονίζω τη σημασία της ενσυναίσθησης στη λήψη ηθικών αποφάσεων.

Ο Μάικλ Σλότε, ηθικός φιλόσοφος και συγγραφέας πολλών βιβλίων για το αναζωπυρωτικό κίνημα του 18ου αιώνα, γνωστό ως ηθικός συναισθηματισμός, γράφει: «η ενσυναίσθηση συνεπάγεται να διεγείρουμε τα συναισθήματα ενός άλλου (ακούσια) στον εαυτό μας, όπως όταν βλέπουμε άλλον να πονάει». Αυτό το παρομοιάζει με έγχυση ή, πιο κατάλληλο για την τρέχουσα στιγμή μας, μόλυνση «συναισθημάτων» από το ένα άτομο στο άλλο ».

Η Nell Noddings, μια από τις θεμελιώδεις φωνές της Ηθικής της Φροντίδας, μια ηθική θεωρία που αναδεικνύει τη σημασία της ενσυναίσθησης, γράφει ότι όταν κάποιος συμπονά με τον άλλο, το άτομο που κάνει την ενσυναίσθηση γίνεται «δυαδικότητα», μεταφέροντας τα συναισθήματα του άλλου μαζί το δικό.

Ο μη συναθλητής

Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ δεν είναι γνωστός για την ενσυναίσθησή του. Σχεδόν κάθε βράδυ καθώς ο πρόεδρος απευθυνόταν στο έθνος μέσω των τηλεοπτικών του ενημερώσεων, είχε την ευκαιρία να δείξει ότι «αισθάνεται τον πόνο σας», για να αναφέρει έναν από τους προκατόχους του Τραμπ, τον Μπιλ Κλίντον.

Αλλά αυτός ο πρόεδρος δεν μπορεί να ξεπεράσει αυτό που η επικεφαλής πολιτική αναλυτής του CNN, Γκλόρια Μπόργκερ, αποκαλεί "κενό ενσυναίσθησης".

"Η ενσυναίσθηση δεν θεωρήθηκε ποτέ ένα από τα πολιτικά περιουσιακά στοιχεία του κ. Τραμπ", γράφει ο Πίτερ Μπέικερ, επικεφαλής ανταποκριτής του Λευκού Οίκου στους New York Times. Πράγματι, στις ενημερώσεις του, ο Τραμπ δείχνει «περισσότερη συγκίνηση όταν θρηνεί το χαμένο οικονομικό του ρεκόρ από τους χαμένους ψηφοφόρους του», γράφει ο Μπέικερ. Στην καλύτερη περίπτωση, ο Τραμπ φαίνεται να είναι σε θέση να συγκεντρώσει κάτι που μοιάζει περισσότερο με συμπάθεια.

Αλλά η συμπάθεια δεν είναι το ίδιο με την ενσυναίσθηση. Η συμπάθεια αισθάνεται άσχημα για τους άλλους. Η ενσυναίσθηση νιώθει άσχημα με τους άλλους. Η συμπάθεια βλέπει αυτό που περνάτε και αναγνωρίζει ότι πρέπει να είναι σκληρό. Η ενσυναίσθηση προσπαθεί να το περάσει μαζί σας.

Ο Τραμπ έχει κάνει κάτι περισσότερο από το να αναγνωρίσει τα βάσανα, όπως έκανε τον περασμένο μήνα, όταν αρνήθηκε να καταδικάσει τους διαδηλωτές που διαμαρτύρονται κατά των περιορισμών του COVID-19, αντίθετα λέγοντας «το έχουν περάσει πολύ καιρό… και ήταν μια δύσκολη διαδικασία για τους ανθρώπους… Υπάρχει θάνατος και προβλήματα υπάρχουν και στο να μένουμε στο σπίτι ... υποφέρουν ».

Μόχλευση με τους ψηφοφόρους;

Τώρα φαίνεται ότι η εμφανής έλλειψη ενσυναίσθησης του Τραμπ χρησιμοποιείται ως εκλογικό ζήτημα από τους ηγέτες των Δημοκρατικών κομμάτων.

Σε ένα πρόσφατο δημαρχείο, ο υποτιθέμενος υποψήφιος των Δημοκρατικών για τις προεδρικές εκλογές, Τζο Μπάιντεν, επισήμανε άμεσα τη συμπεριφορά του Τραμπ ως μια κρίσιμη αποτυχία: "Τον έχετε ακούσει να προσφέρει κάτι που πλησιάζει μια ειλικρινή έκφραση ενσυναίσθησης για τους ανθρώπους που πληγώνουν;"

Αντίθετα, καθώς οι επικυρώσεις αρχίζουν να συσσωρεύονται για τον Μπάιντεν, η ενσυναίσθηση βρίσκεται στην κορυφή των γλωσσών των υποστηρικτών του. Στην υποστήριξή του για τον πρώην υποδιοικητή του, ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα επαίνεσε την «ενσυναίσθηση και χάρη» του Μπάιντεν. Ο Τομ Πέρεζ, πρόεδρος της Δημοκρατικής Εθνικής Συνέλευσης, σημείωσε ότι οι τραγωδίες που έζησε ο Μπάιντεν στη ζωή του, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου της πρώτης συζύγου του και της 13 μηνών κόρης του το 1972 σε τροχαίο ατύχημα και, πιο πρόσφατα, το 2015, του ο θάνατος του γιου του από καρκίνο στον εγκέφαλο, «του έδωσε την ενσυναίσθηση να μας οδηγήσει μπροστά».

Και, στην υποστήριξή της για τον Μπάιντεν, η πρώην αντίπαλός της Ελίζαμπεθ Γουόρεν τόνισε τον τρόπο με τον οποίο οι εμπειρίες του «ζωντανεύουν την ενσυναίσθηση που εκφράζει στους Αμερικανούς που αγωνίζονται». Συνεχίζει να δηλώνει κατηγορηματικά: «Η ενσυναίσθηση έχει σημασία».

Οι αποτελεσματικοί ηγέτες συμπάσχουν

Ενώ δεν υπάρχει οριστικός κατάλογος των ιδιοτήτων που πρέπει να διαθέτουν όλοι οι μεγάλοι ηγέτες, γράφει η Ντόρις Κερνς Γκούντγουιν, «μπορούμε να εντοπίσουμε μια ορισμένη οικογενειακή ομοιότητα των ηγετικών χαρακτηριστικών» μέσω της ιστορίας.

Η ενσυναίσθηση έχει διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στην αμερικανική ιστορία όταν οι πρόεδροι αισθάνονται και ενεργούν ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες των ψηφοφόρων τους. Πράγματι, οι ηγέτες που συμπάσχουν, που σχετίζονται και αισθάνονται με τους ανθρώπους τους μπορούν να τους ζητήσουν να κάνουν δύσκολα πράγματα.

Αυτό περιγράφει εύστοχα την πρωθυπουργό της Νέας Ζηλανδίας Τζασίντα Άρντερν, η οποία δημοσιεύτηκε πρόσφατα στο περιοδικό The Atlantic. Ο τίτλος του άρθρου, ίσως υπερβολικά, υποδηλώνει ότι λόγω της ικανότητάς της να συμπονά, η Άρντερν μπορεί να είναι "ο πιο αποτελεσματικός ηγέτης στον πλανήτη". Ένας από τους προδρόμους του Άρντερν συνοψίζει: "Υπάρχει υψηλό επίπεδο εμπιστοσύνης και εμπιστοσύνης σε αυτήν εξαιτίας αυτής της ενσυναίσθησης."

Και η ενσυναίσθηση λειτουργεί με την εμπιστοσύνη που έδειξαν οι Νεοζηλανδοί στο Άρντερν, μαζί με τα ισχυρά μέτρα της κυβέρνησής της για τον περιορισμό του COVID-19, και τα δύο θεωρούνται ότι μειώνουν δραματικά τη σοβαρότητα της επιδημίας στη χώρα της.

Είναι ευκολότερο να εμπιστευτείς έναν ενσυναίσθητο ηγέτη ότι η ενσυναίσθησή του είναι καλύτερη διαβεβαίωση από την αδύναμη συμπάθεια ενός ηγέτη που θρηνεί για την απώλεια της δύναμής του πάνω από την απώλεια ζωής.

Αποδεικνύεται ότι οι περισσότεροι από εμάς απλά δεν μπορούμε να συμπονούμε ένα τέτοιο άτομο.

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύεται από τη Συνομιλία με άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.


Ο μη συναθλητής

Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ δεν είναι γνωστός για την ενσυναίσθησή του. Σχεδόν κάθε βράδυ καθώς ο πρόεδρος απευθυνόταν στο έθνος μέσω των τηλεοπτικών του ενημερώσεων, είχε την ευκαιρία να δείξει ότι «αισθάνεται τον πόνο σας», για να αναφέρει έναν από τους προκατόχους του Τραμπ, τον Μπιλ Κλίντον.

Αλλά αυτός ο πρόεδρος δεν μπορεί να ξεπεράσει αυτό που η επικεφαλής πολιτική αναλυτής του CNN, Γκλόρια Μπόργκερ, αποκαλεί «κενό ενσυναίσθησης».

«Η ενσυναίσθηση δεν θεωρήθηκε ποτέ ένα από τα πολιτικά περιουσιακά στοιχεία του κ. Τραμπ», γράφει ο Πίτερ Μπέικερ, επικεφαλής ανταποκριτής του Λευκού Οίκου στους New York Times. Πράγματι, στις ενημερώσεις του, ο Τραμπ δείχνει «περισσότερη συγκίνηση όταν θρηνεί το χαμένο οικονομικό του ρεκόρ από τους χαμένους ψηφοφόρους του», γράφει ο Μπέικερ. Στην καλύτερη περίπτωση, ο Τραμπ φαίνεται να είναι σε θέση να συγκεντρώσει κάτι που μοιάζει περισσότερο με συμπάθεια.

Αλλά η συμπάθεια δεν είναι το ίδιο με την ενσυναίσθηση. Η συμπάθεια αισθάνεται άσχημη για τους άλλους. Η ενσυναίσθηση νιώθει άσχημα με τους άλλους. Η συμπάθεια βλέπει αυτό που περνάτε και αναγνωρίζει ότι πρέπει να είναι σκληρό. Η ενσυναίσθηση προσπαθεί να το περάσει μαζί σας.

Ο Τραμπ έχει κάνει κάτι περισσότερο από το να αναγνωρίσει τα βάσανα, όπως έκανε τον περασμένο μήνα όταν αρνήθηκε να καταδικάσει τους διαδηλωτές που διαμαρτύρονται κατά των περιορισμών του COVID-19, αντίθετα λέγοντας «το έχουν περάσει πολύ καιρό… και ήταν μια δύσκολη διαδικασία για τους ανθρώπους… Υπάρχει θάνατος και προβλήματα υπάρχουν και στο να μένουμε στο σπίτι ... υποφέρουν ».

Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τζ. Τραμπ μιλώντας σε μια ειδική ομάδα εργασίας για τον κορονοϊό 23 Απριλίου 2020, στην Ουάσιγκτον, D.C. Getty/Jabin Botsford/The Washington Post


Fitzgerald: Οι ηγέτες και η ενσυναίσθηση έχουν σημασία εν μέσω πανδημίας

Οι ηγέτες που αποπνέουν ενσυναίσθηση εν μέσω της κρίσης COVID-19 αντιμετωπίζουν αυξήσεις στη δημοτικότητα.

Η ανθεκτικότητα, οι δεξιότητες επικοινωνίας, το άνοιγμα και ο έλεγχος παρορμήσεων βρίσκονται στην κορυφή της λίστας των έξι ιδιοτήτων που η ιστορική προεδρική Doris Kearns Goodwin λέει ότι είναι κοινές για τους καλούς ηγέτες.

Στο βιβλίο της “Leadership: In Turbulent Times, ” η Goodwin έκανε έρευνα για τη ζωή και τους τρόπους ηγεσίας τεσσάρων Αμερικανών προέδρων – Abraham Lincoln, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt and Lyndon B. Johnson – σε μια προσπάθεια απόσταξης τι τους χαρακτήριζε.

Ένα άλλο από τα ηγετικά γνωρίσματα που καταγράφει ο Goodwin αποδεικνύεται ότι έχει μεγάλη αξία αυτές τις μέρες της πανδημίας: η ενσυναίσθηση.

Οι ηγέτες που αποπνέουν ενσυναίσθηση εν μέσω της κρίσης COVID-19 αντιμετωπίζουν αυξήσεις στη δημοτικότητα. Οι New York Times αποκάλεσαν τον κυβερνήτη Andrew Cuomo της Νέας Υόρκης και τον#8220 πολιτικό της εποχής, σημειώνοντας, μεταξύ άλλων, τις ενημερώσεις του, οι οποίες τώρα προσεγγίζουν τακτικά το εθνικό κοινό και είναι αρθρωτές, συνεπείς και συχνά σε συνδυασμό με ενσυναίσθηση. ”

Ακόμη και ο κυβερνήτης της Μασαχουσέτης Τσάρλι Μπέικερ, ο οποίος είναι γνωστός για την επιχειρηματική του συμπεριφορά, έχει ρίξει δάκρυα κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων Τύπου αρκετές φορές τις τελευταίες εβδομάδες. Όταν πρόσφατα εξιστόρησε πώς ο καλύτερος φίλος του έχασε τη μητέρα του από την ασθένεια, πνίγηκε.

Προσέχω τους αριθμούς, αλλά αυτό που πραγματικά σκέφτομαι κυρίως είναι οι ιστορίες και οι άνθρωποι που κρύβονται πίσω από τις ιστορίες, και ο Μπέικερ είπε.

Αυτή η εμπειρία, πρόσθεσε ο Μπέικερ, τον ώθησε να σκεφτεί τη σημασία των αγαπημένων προσώπων να τα κάνουν όλα εκεί έξω και να βεβαιωθούν ότι δεν θα αφήσουν τίποτα ανείπωτο, και να το εμπιστευτούν με τον πατέρα του, και θα προσπαθήσω να πω περισσότερα. ”

Στα μαθήματα ηθικής μου, καθώς και στην υποτροφία μου, τονίζω τη σημασία της ενσυναίσθησης στη λήψη ηθικών αποφάσεων.

Ο Michael Slote, ηθικός φιλόσοφος και συγγραφέας πολλών βιβλίων για το αναζωπυρωτικό κίνημα του 18ου αιώνα, γνωστό ως ηθικός συναισθηματισμός, γράφει ότι η ενσυναίσθηση συνεπάγεται να διεγείρουμε τα συναισθήματα ενός άλλου (ακούσια) στον εαυτό μας, όπως όταν βλέπουμε άλλον να πονάει. & #8221 Αυτό το παρομοιάζει με έγχυση ή, πιο κατάλληλο για την τρέχουσα στιγμή μας, μόλυνση & αίσθησης από ένα άτομο σε άλλο. ”

Η Nell Noddings, μία από τις θεμελιώδεις φωνές της Ηθικής της Φροντίδας, μια ηθική θεωρία που αναδεικνύει τη σημασία της ενσυναίσθησης, γράφει ότι όταν κάποιος συμπονά με έναν άλλον, το άτομο που κάνει την ενσυναίσθηση γίνεται μια «δυαδικότητα», και μεταφέρει το άλλο ” Τα συναισθήματα του 8217 μαζί με τα δικά τους.

Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ δεν είναι γνωστός για την ενσυναίσθησή του. Σχεδόν κάθε απόγευμα καθώς ο πρόεδρος απευθυνόταν στο έθνος μέσω των τηλεοπτικών του ενημερώσεων, είχε την ευκαιρία να δείξει ότι αισθάνεται τον πόνο σας, και#8221 να παραθέσει έναν από τους προκατόχους του Τραμπ, Μπιλ Κλίντον.

Αλλά αυτός ο πρόεδρος δεν μπορεί να ξεπεράσει αυτό που η επικεφαλής πολιτική αναλυτής του CNN, Γκλόρια Μπόργκερ, αποκαλεί το κενό της ενσυναίσθησης. ”

“Η ενσυναίσθηση δεν θεωρήθηκε ποτέ ένα από τα πολιτικά περιουσιακά στοιχεία του κ. Τραμπ ”, γράφει ο Πίτερ Μπέικερ, επικεφαλής ανταποκριτής του Λευκού Οίκου για τους New York Times. Πράγματι, στις ενημερώσεις του, ο Τραμπ δείχνει “ περισσότερα συναισθήματα όταν θρηνεί το χαμένο οικονομικό του ρεκόρ από τους χαμένους ψηφοφόρους του, ” γράφει ο Μπέικερ. Στην καλύτερη περίπτωση, ο Τραμπ φαίνεται να είναι σε θέση να συγκεντρώσει κάτι που μοιάζει περισσότερο με συμπάθεια.

Αλλά η συμπάθεια δεν είναι το ίδιο με την ενσυναίσθηση. Η συμπάθεια αισθάνεται άσχημα για τους άλλους. Η ενσυναίσθηση νιώθει άσχημα με τους άλλους. Η συμπάθεια βλέπει αυτό που περνάτε και αναγνωρίζει ότι πρέπει να είναι σκληρό. Η ενσυναίσθηση προσπαθεί να το περάσει μαζί σας.

Ο Τραμπ δεν έχει παρά να αναγνωρίσει τα βάσανα, όπως έκανε τον περασμένο μήνα, όταν αρνήθηκε να καταδικάσει τους διαδηλωτές που διαμαρτύρονται κατά των περιορισμών του COVID-19, αντίθετα λέγοντας ότι «το έχουν περάσει πολύ καιρό» και#8230 και ήταν Δύσκολη διαδικασία για τους ανθρώπους ’ Υπάρχει θάνατος και υπάρχουν προβλήματα με το να μένεις στο σπίτι επίσης … υποφέρουν. ”

Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τζ. Τραμπ μιλώντας σε μια ειδική ομάδα εργασίας για τον κορονοϊό 23 Απριλίου 2020, στην Ουάσιγκτον, D.C. Getty/Jabin Botsford/The Washington Post

Τώρα φαίνεται ότι η εμφανής έλλειψη ενσυναίσθησης του Τραμπ χρησιμοποιείται ως εκλογικό θέμα από τους ηγέτες των Δημοκρατικών κομμάτων.

Σε ένα πρόσφατο δημαρχείο, ο υποτιθέμενος Δημοκρατικός υποψήφιος για τις προεδρικές εκλογές Τζο Μπάιντεν τόνισε απευθείας τη συμπεριφορά του Τραμπ ως μια κρίσιμη αποτυχία: “Έχετε ακούσει να προσφέρει κάτι που προσεγγίζει μια ειλικρινή έκφραση ενσυναίσθησης για τους ανθρώπους που πληγώνουν; ”

Αντίθετα, καθώς οι επικυρώσεις αρχίζουν να συσσωρεύονται για τον Μπάιντεν, η ενσυναίσθηση βρίσκεται στην άκρη των υποστηρικτών του ’ γλώσσες. Ο Πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα επικροτούσε τον Μπάιντεν για την ενσυναίσθηση και τη χάρη. Ο Τομ Πέρεζ, πρόεδρος της Δημοκρατικής Εθνικής Συνέλευσης, σημείωσε ότι οι τραγωδίες που έζησε ο Μπάιντεν στη ζωή του , συμπεριλαμβανομένου του θανάτου της πρώτης συζύγου και της 13 μηνών κόρης του το 1972 σε τροχαίο ατύχημα και, πιο πρόσφατα το 2015, ο θάνατος του γιου του από καρκίνο στον εγκέφαλο, και του έδωσαν την ενσυναίσθηση να μας οδηγήσει μπροστά. &# 8221

Και, στην υποστήριξή της για τον Μπάιντεν, η πρώην αντίπαλος της Ελίζαμπεθ Γουόρεν τόνισε τον τρόπο με τον οποίο οι εμπειρίες του “ ζωντανεύουν την ενσυναίσθηση που εκφράζει στους Αμερικανούς που αγωνίζονται. ” Συνεχίζει να δηλώνει κατηγορηματικά, “

Οι αποτελεσματικοί ηγέτες συμπάσχουν

Παρόλο που δεν υπάρχει οριστικός κατάλογος των ιδιοτήτων που πρέπει να διαθέτουν όλοι οι μεγάλοι ηγέτες, γράφει η Doris Kearns Goodwin, & μπορούμε να εντοπίσουμε μια ορισμένη ομοιότητα της οικογένειας των ηγετικών χαρακτηριστικών ” μέσω της ιστορίας.

Η ενσυναίσθηση έχει διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στην αμερικανική ιστορία, όταν οι πρόεδροι αισθάνονται και ενεργούν ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες των ψηφοφόρων τους ’. Πράγματι, οι ηγέτες που συμπάσχουν, που σχετίζονται και αισθάνονται με τους ανθρώπους τους μπορούν να τους ζητήσουν να κάνουν δύσκολα πράγματα.

Αυτό περιγράφει εύστοχα την πρωθυπουργό της Νέας Ζηλανδίας Jacinda Ardern, η οποία είχε πρόσφατα καταγραφεί στο περιοδικό The Atlantic. Ο τίτλος του άρθρου, ίσως υπερβολικά, υποδηλώνει ότι λόγω της ικανότητάς της να συμπονά, η Άρντερν μπορεί να είναι ο πιο αποτελεσματικός ηγέτης στον πλανήτη. ” Ένας από τους προδρόμους του Άρντερν το συνοψίζει: “ υψηλό επίπεδο εμπιστοσύνης και εμπιστοσύνης σε αυτήν λόγω αυτής της ενσυναίσθησης. ”

Και η ενσυναίσθηση λειτουργεί με την εμπιστοσύνη που έδειξαν οι Νεοζηλανδοί στο Άρντερν, μαζί με τα ισχυρά μέτρα της κυβέρνησής της για τον περιορισμό του COVID-19, και τα δύο θεωρούνται ότι μειώνουν δραματικά τη σοβαρότητα της επιδημίας στη χώρα της.

Είναι ευκολότερο να εμπιστευτείς έναν ενσυναισθητικό ηγέτη ότι η ενσυναίσθησή του είναι καλύτερη διαβεβαίωση από την αδύναμη συμπάθεια ενός ηγέτη που θρηνεί για την απώλεια της δικής του δύναμης πάνω από την απώλεια ζωής.

Αποδεικνύεται ότι οι περισσότεροι από εμάς απλά δεν μπορούμε να συμπονούμε ένα τέτοιο άτομο.

Ο Jonathan D. Fitzgerald είναι επίκουρος καθηγητής Ανθρωπιστικών Επιστημών στο Regis College. Το έγραψε για το The Conversation.


Γιατί οι ηγέτες έχουν σημασία κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας

Η ανθεκτικότητα, οι επικοινωνιακές δεξιότητες, το άνοιγμα και ο έλεγχος της ώθησης βρίσκονται στην κορυφή της λίστας των έξι ιδιοτήτων που η ιστορική προεδρική Doris Kearns Goodwin λέει ότι είναι κοινές για τους καλούς ηγέτες.

Στο βιβλίο της «Leadership: In Turbulent Times», η Goodwin έκανε έρευνα για τη ζωή και τους τρόπους ηγεσίας τεσσάρων Αμερικανών προέδρων - Abraham Lincoln, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt και Lyndon B. Johnson - σε μια προσπάθεια να αποστασιοποιήσει αυτό που τους χαρακτήριζε.

Ένα άλλο από τα ηγετικά γνωρίσματα που καταγράφει ο Goodwin αποδεικνύεται ότι έχει μεγάλη αξία αυτές τις μέρες της πανδημίας: η ενσυναίσθηση.

Οι ηγέτες που αποπνέουν ενσυναίσθηση εν μέσω της κρίσης COVID-19 αντιμετωπίζουν αυξήσεις στη δημοτικότητα. Οι New York Times αποκάλεσαν τον κυβερνήτη Andrew Cuomo της Νέας Υόρκης «τον πολιτικό της εποχής», επισημαίνοντας, μεταξύ άλλων, τις ενημερώσεις του, οι οποίες τώρα προσεγγίζουν τακτικά το εθνικό κοινό και είναι «άρθρωτες, συνεπείς και συχνά χρωματισμένες με ενσυναίσθηση».

Ακόμη και ο κυβερνήτης της Μασαχουσέτης Τσάρλι Μπέικερ, ο οποίος είναι γνωστός για την επιχειρηματική του συμπεριφορά, έχει ρίξει δάκρυα κατά τη διάρκεια των συνεντεύξεων Τύπου αρκετές φορές τις τελευταίες εβδομάδες. Όταν πρόσφατα εξιστόρησε πώς ο καλύτερος φίλος του έχασε τη μητέρα του από την ασθένεια, πνίγηκε.

«Δίνω προσοχή στους αριθμούς, αλλά αυτό που πραγματικά σκέφτομαι κυρίως είναι οι ιστορίες και οι άνθρωποι που κρύβονται πίσω από αυτές», είπε ο Μπέικερ.

Αυτή η εμπειρία, πρόσθεσε ο Μπέικερ, τον έκανε να σκεφτεί «τη σημασία των αγαπημένων προσώπων να τα κάνουν όλα εκεί έξω και να βεβαιωθούν ότι δεν θα αφήσουν τίποτα ανείπωτο», εκμυστηρεύοντας ότι με τον ίδιο του τον πατέρα, «προσπαθώ να πω περισσότερα».

Μεταδοτικότητα ενσυναίσθησης

Στα μαθήματα ηθικής, καθώς και στην υποτροφία μου, τονίζω τη σημασία της ενσυναίσθησης στη λήψη ηθικών αποφάσεων.

Ο Μάικλ Σλότε, ηθικός φιλόσοφος και συγγραφέας πολλών βιβλίων για το αναζωπυρωτικό κίνημα του 18ου αιώνα, γνωστό ως ηθικός συναισθηματισμός, γράφει: «Η ενσυναίσθηση συνεπάγεται να διεγείρουμε τα συναισθήματα ενός άλλου (ακούσια) στον εαυτό μας, όπως όταν βλέπουμε άλλον να πονάει». Αυτό το παρομοιάζει με έγχυση ή, πιο κατάλληλο για την τρέχουσα στιγμή μας, μόλυνση «συναισθημάτων» από το ένα άτομο στο άλλο ».

Η Nell Noddings, μια από τις θεμελιώδεις φωνές της Ηθικής της Φροντίδας, μια ηθική θεωρία που αναδεικνύει τη σημασία της ενσυναίσθησης, γράφει ότι όταν κάποιος συμπονά με τον άλλο, το άτομο που κάνει την ενσυναίσθηση γίνεται «δυαδικότητα», μεταφέροντας τα συναισθήματα του άλλου μαζί το δικό.

Ο μη συναθλητής

Ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ δεν είναι γνωστός για την ενσυναίσθησή του. Σχεδόν κάθε βράδυ καθώς ο πρόεδρος απευθυνόταν στο έθνος μέσω των τηλεοπτικών του ενημερώσεων, είχε την ευκαιρία να δείξει ότι «αισθάνεται τον πόνο σας», για να αναφέρει έναν από τους προκατόχους του Τραμπ, τον Μπιλ Κλίντον.

Αλλά αυτός ο πρόεδρος δεν μπορεί να ξεπεράσει αυτό που η επικεφαλής πολιτική αναλυτής του CNN, Γκλόρια Μπόργκερ, αποκαλεί «κενό ενσυναίσθησης».

«Η ενσυναίσθηση δεν θεωρήθηκε ποτέ ένα από τα πολιτικά περιουσιακά στοιχεία του κ. Τραμπ», γράφει ο Πίτερ Μπέικερ, επικεφαλής ανταποκριτής του Λευκού Οίκου στους New York Times. Πράγματι, στις ενημερώσεις του, ο Τραμπ δείχνει «περισσότερη συγκίνηση όταν θρηνεί το χαμένο οικονομικό του ρεκόρ από τους χαμένους ψηφοφόρους του», γράφει ο Μπέικερ. Στην καλύτερη περίπτωση, ο Τραμπ φαίνεται να είναι σε θέση να συγκεντρώσει κάτι που μοιάζει περισσότερο με συμπάθεια.

Αλλά η συμπάθεια δεν είναι το ίδιο με την ενσυναίσθηση. Η συμπάθεια αισθάνεται άσχημα για τους άλλους. Η ενσυναίσθηση νιώθει άσχημα με τους άλλους. Η συμπάθεια βλέπει αυτό που περνάτε και αναγνωρίζει ότι πρέπει να είναι σκληρό. Η ενσυναίσθηση προσπαθεί να το περάσει μαζί σας.

Ο Τραμπ έχει κάνει κάτι περισσότερο από το να αναγνωρίσει τα βάσανα, όπως έκανε τον περασμένο μήνα όταν αρνήθηκε να καταδικάσει τους διαδηλωτές που διαμαρτύρονται κατά των περιορισμών του COVID-19, αντίθετα λέγοντας «το έχουν περάσει πολύ καιρό… και ήταν μια δύσκολη διαδικασία για τους ανθρώπους… Υπάρχει θάνατος και προβλήματα υπάρχουν και στο να μένουμε στο σπίτι ... υποφέρουν ».

Μόχλευση με τους ψηφοφόρους;

Τώρα φαίνεται ότι η εμφανής έλλειψη ενσυναίσθησης του Τραμπ χρησιμοποιείται ως εκλογικό θέμα από τους ηγέτες των Δημοκρατικών κομμάτων.

Σε ένα πρόσφατο δημαρχείο, ο υποτιθέμενος υποψήφιος των Δημοκρατικών για τις προεδρικές εκλογές, Τζο Μπάιντεν, επεσήμανε απευθείας τη συμπεριφορά του Τραμπ ως μια κρίσιμη αποτυχία: «Τον έχετε ακούσει να προσφέρει κάτι που πλησιάζει μια ειλικρινή έκφραση ενσυναίσθησης για τους ανθρώπους που πληγώνουν;»

Αντίθετα, καθώς οι επικυρώσεις αρχίζουν να συσσωρεύονται για τον Μπάιντεν, η ενσυναίσθηση βρίσκεται στην κορυφή των γλωσσών των υποστηρικτών του. Στην υποστήριξή του για τον πρώην υποδιοικητή του, ο πρόεδρος Μπαράκ Ομπάμα επαίνεσε την «ενσυναίσθηση και χάρη» του Μπάιντεν. Ο Tom Perez, πρόεδρος της Δημοκρατικής Εθνικής Συνέλευσης, σημείωσε ότι οι τραγωδίες που έζησε ο Μπάιντεν στη ζωή του, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου της πρώτης συζύγου του και της 13 μηνών κόρης του το 1972 σε τροχαίο ατύχημα και, πιο πρόσφατα, το 2015, του ο θάνατος του γιου του από καρκίνο στον εγκέφαλο, «του έδωσε την ενσυναίσθηση να μας οδηγήσει μπροστά».

Και, στην υποστήριξή της για τον Μπάιντεν, η πρώην αντίπαλος Ελίζαμπεθ Γουόρεν τόνισε τον τρόπο με τον οποίο οι εμπειρίες του «ζωντανεύουν την ενσυναίσθηση που εκφράζει στους Αμερικανούς που αγωνίζονται». Συνεχίζει να δηλώνει κατηγορηματικά: «Η ενσυναίσθηση έχει σημασία».

Οι αποτελεσματικοί ηγέτες συμπάσχουν

Ενώ δεν υπάρχει οριστικός κατάλογος των ιδιοτήτων που πρέπει να διαθέτουν όλοι οι μεγάλοι ηγέτες, γράφει η Ντόρις Κερνς Γκούντγουιν, «μπορούμε να εντοπίσουμε μια ορισμένη οικογενειακή ομοιότητα των ηγετικών χαρακτηριστικών» μέσω της ιστορίας.

Η ενσυναίσθηση έχει διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στην αμερικανική ιστορία όταν οι πρόεδροι αισθάνονται και ενεργούν ανταποκρινόμενοι στις ανάγκες των ψηφοφόρων τους. Πράγματι, οι ηγέτες που συμπάσχουν, που σχετίζονται και αισθάνονται με τους ανθρώπους τους μπορούν να τους ζητήσουν να κάνουν δύσκολα πράγματα.

Αυτό περιγράφει εύστοχα την πρωθυπουργό της Νέας Ζηλανδίας Τζασίντα Άρντερν, η οποία δημοσιεύτηκε πρόσφατα στο περιοδικό The Atlantic. Ο τίτλος του άρθρου, ίσως υπερβολικά, υποδηλώνει ότι λόγω της ικανότητάς της να συμπονά, η Άρντερν μπορεί να είναι «ο πιο αποτελεσματικός ηγέτης στον πλανήτη». Ένας από τους προδρόμους του Άρντερν συνοψίζει: «Υπάρχει υψηλό επίπεδο εμπιστοσύνης και εμπιστοσύνης σε αυτήν εξαιτίας αυτής της ενσυναίσθησης».

Και η ενσυναίσθηση λειτουργεί με την εμπιστοσύνη που έδειξαν οι Νεοζηλανδοί στο Άρντερν, μαζί με τα ισχυρά μέτρα της κυβέρνησής της για τον περιορισμό του COVID-19, και τα δύο θεωρούνται ότι μειώνουν δραματικά τη σοβαρότητα της επιδημίας στη χώρα της.

Είναι ευκολότερο να εμπιστευτείς έναν ενσυναίσθητο ηγέτη ότι η ενσυναίσθησή του είναι καλύτερη διαβεβαίωση από την αδύναμη συμπάθεια ενός ηγέτη που θρηνεί για την απώλεια της δύναμής του πάνω από την απώλεια ζωής.

Αποδεικνύεται ότι οι περισσότεροι από εμάς δεν μπορούμε να συμπονούμε ένα τέτοιο άτομο.

[Πρέπει να καταλάβετε την πανδημία του κορωνοϊού και μπορούμε να βοηθήσουμε. Διαβάστε το ενημερωτικό δελτίο του The Conversation.]

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύεται από τη Συνομιλία με άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.


Doris Kearns Goodwin: Για τη σχέση του John Kerry με την Καθολική Εκκλησία

ΛΕΣΤΕΡ ΧΟΛΤ: Φυσικά ο Τζον Φ. Κένεντι ήταν υποψήφιος ως ο πρώτος υποψήφιος πρόεδρος των Καθολικών. Υπήρχε μια διαμάχη τότε, αλλά αν θυμάμαι, ήταν περισσότερο μια διαμάχη που αφορούσε μη Καθολικούς και την αντίληψή τους για το πώς θα αποδώσει ως καθολικός.

DORIS KEARNS GOODWIN: Αυτό ακριβώς είναι. Είναι απίστευτο να θυμάσαι πόσο φλογερό ήταν όταν ο Κένεντι ξεκίνησε για πρώτη φορά την κύρια διαδικασία. Για παράδειγμα, στην προτεσταντική Δυτική Βιρτζίνια, ήταν πολύ μπροστά και στη συνέχεια, καθώς πλησίαζαν οι μέρες για το προκριματικό, έμεινε πίσω και είπαν: "Πώς συνέβη αυτό;" Και η απάντηση ήταν: «Λοιπόν, δεν ήξεραν ότι είσαι Καθολικός μέχρι τώρα». Και τελικά έπρεπε να απαντήσει στο πρόβλημα του να είναι καθολικός-ο πρώτος καθολικός πρόεδρος που θα γινόταν-σε μια μεγάλη ομιλία στο Χιούστον του Τέξας. Wasταν τόσο νευρικός πριν από αυτήν την ομιλία. Πίστευαν ότι όλες οι εκλογές θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε αυτό. Φορούσε ένα συντηρητικό μαύρο κοστούμι, μια μαύρη γραβάτα, αλλά είχε ξεχάσει τα μαύρα παπούτσια του, έτσι τα καφέ παπούτσια ξεπήδησαν από το κάτω μέρος του παντελονιού του. Το πρόσωπό του ήταν κάπως-μπορούσες να δεις ότι ήταν τεταμένο. Έδωσε όμως αυτό που θεωρήθηκε κατ 'οίκον ομιλία. Είπε, «Δεν είμαι καθολικός που διεκδικεί την προεδρία, είμαι ο υποψήφιος του Δημοκρατικού Κόμματος που διεκδικεί την προεδρία που τυχαίνει να είναι καθολικός». Και στη συνέχεια είπε: «Δεν σκοπεύω να υπαγορεύσω στην εκκλησία τι πρέπει να κάνουν στη δημόσια τάξη και δεν θα δεχτώ την υπαγόρευσή τους σε μένα». Έπρεπε ακόμη να απαντήσει στο γεγονός ότι θα μπορούσε να παρευρεθεί σε μια Προτεσταντική Εκκλησία εάν ένας δημόσιος αξιωματούχος που ήταν Προτεστάντης είχε κηδεία, επειδή υπήρχε αυτή η παλιά δεισιδαιμονία ότι ένας Καθολικός δεν θα μπορούσε ποτέ να πατήσει το πόδι του σε άλλη Προτεσταντική Εκκλησία χωρίς να χτυπηθεί με κάποιο τρόπο στο κατώφλι Ε

Κα GOODWIN: Αλλά μόλις απαντήθηκε αυτό το ζήτημα, φάνηκε ότι το ζήτημα τέθηκε σε ηρεμία. Και εδώ είναι πάλι πίσω.

ΧΟΛΤ: Ναι, οπότε κάνει μια-ουσιαστικά δήλωση-διακήρυξης ανεξαρτησίας, αν θέλετε. Πώς έχει γυρίσει; Μήπως-ήταν αυτό-είδατε αυτό να έρχεται, αυτή την αντίληψη μεταξύ ορισμένων καθολικών ότι-ότι αυτό επρόκειτο να είναι μια δοκιμασία χαλάρωσης;

Κα GOODWIN: Λοιπόν, φαίνεται ότι είναι ακόμα μια μικρή ομάδα συντηρητικών καθολικών που ισχυρίζονται ότι εάν ένα άτομο δεν υποστηρίζει τις καθολικές διδασκαλίες ως δημόσιος πολιτικός στο δημόσιο δικαίωμα του, ότι δεν είναι σε θέση να κοινωνήσει. Δεν είναι πραγματικά το γενικό συναίσθημα της εκκλησίας όπως το καταλαβαίνω. Από το Βατικανό II, η αίσθηση είναι ότι μια ατομική συνείδηση ​​αποφασίζει μόνη της εάν βρίσκεται σε κατάσταση χάρης όταν λαμβάνει κοινωνία. Και αν προσπαθήσουμε να κάνουμε δοκιμές χαλάρωσης για όλους τους καθολικούς πολιτικούς, θα είναι πραγματικά δύσκολο να τους χωρίσουμε. Επειδή σκεφτείτε το, δεν είναι μόνο τα συντηρητικά ζητήματα στα οποία ορισμένοι φιλελεύθεροι ενδέχεται να είναι κατά, όπως κατά της άμβλωσης ή κατά των αστικών συνδικάτων, αλλά η Καθολική Εκκλησία είναι επίσης κατά της θανατικής ποινής, την οποία υποστηρίζουν πολλοί συντηρητικοί. Η Καθολική Εκκλησία είναι ενάντια στον έλεγχο των γεννήσεων, την οποία υποστηρίζει η πλειοψηφία των Καθολικών, ακόμη και με την έννοια του ελέγχου των γεννήσεων εάν έχετε AIDS, χωρίς να υποθέτουμε ότι πρέπει να χρησιμοποιούνται προφυλακτικά. Νομίζω λοιπόν ότι είναι πραγματικά σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ των διδασκαλιών της εκκλησίας και του τι είναι σε θέση να κάνει ένας δημόσιος πολιτικός στη δημόσια πολιτική.

Κα GOODWIN: Όλο το θεμέλιο ήταν ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους.

HOLT: Επιτρέψτε μου να σας ρωτήσω, έχει φορέσει ο Πρόεδρος Μπους την πίστη του πιο δημόσια-τη συνδύασε περισσότερο με τη δημόσια πολιτική του παρά περισσότερο-άλλους πρόσφατους προέδρους;

Κα GOODWIN: Σίγουρα από περισσότερους άλλους πρόσφατους προέδρους. Θέλω να πω, δεν υπάρχει αμφιβολία παρά μόνο ότι η πίστη, η θρησκεία και ο Θεός ήταν μέρος του προεδρικού, όχι μόνο της πολιτικής, αλλά των προέδρων για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά είναι τόσο σημαντικό να θυμηθούμε τον Αβραάμ Λίνκολν σε αυτή τη δεύτερη μεγάλη εναρκτήρια όταν κατάλαβε ότι και οι δύο πλευρές, ο Βορράς και ο Νότος, διαβάζουν την ίδια Αγία Γραφή, έτσι ώστε να μην μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη θρησκεία ως τρόπο διαίρεσης των ανθρώπων. Αυτή είναι η δύναμη αυτής της χώρας. Οι άνθρωποι ήρθαν εδώ επειδή δεν ήθελαν να επιβληθούν θρησκευτικές δοκιμασίες. Δεν ήθελαν να πουν ότι η μια εκκλησία ή η άλλη θα μπορούσε να γίνει δημόσιος υπάλληλος. Ελπίζω, λοιπόν, ότι αυτή η ιστορία, τελικά, θα επανέλθει σε αυτό που είπε τελικά η αρχιεπισκοπή στη Βοστώνη, παρόλο που παραθέσατε νωρίτερα αυτά που είχε πει ο Ο 'Μάλεϊ προηγουμένως. Τέλος, είπαν ότι δεν πρόκειται να εμπλακούν σε αυτήν την εκστρατεία και υπενθύμισαν στους ανθρώπους ότι είναι ακόμα στο χέρι του ατόμου να αποφασίσει εάν βρίσκεται σε κατάσταση χάρης όταν πηγαίνει στην κοινωνία. Αν αρχίσουμε να απομακρύνουμε τους δημόσιους ανθρώπους για κοινωνία λόγω της στάσης τους σε δημόσια ζητήματα, νομίζω ότι το θεμέλιο της χώρας μας, ο διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους, θα πληγωθεί πραγματικά.

ΧΟΛΤ: Ντόρις, εκτιμούμε πάντα την προοπτική σου. Ευχαριστούμε πολύ που ήρθατε μαζί μας σήμερα το πρωί.


President ’s Day Special: Time With Doris Kearns Goodwin

Και για ποιον καλύτερα να μιλήσουμε την Ημέρα του Προέδρου από έναν από τους κορυφαίους ιστορικούς προέδρους του έθνους μας;

My admiration for Doris Kearns Goodwin goes way back, I love her books, enjoy her TV appearances and anxiously await her next work—which now includes film making (Check out “Washington” on The History Channel).

So when she came to FAU, we gobbled up tickets, got lucky and ended up in the front row in what was a sold out house. At age 77, after a Pulitzer Prize, Carnegie Medal and several best-selling books, Doris Kearns Goodwin is a rock star. That alone ought to make you optimistic about America.

Ms. Goodwin was in Boca to talk about her new book “Leadership in Turbulent Times.”
While the book is not about our current turbulent time, the great thing about history is that if we care to look, the past holds lessons for our present and our future.

“Leadership in Turbulent Times” is about Teddy Roosevelt, Franklin Roosevelt, Abraham Lincoln and Lyndon Johnson—presidents who Goodwin calls her “guys.”

When writing about her subjects, Goodwin “lives” with them so to speak reading their letters, speeches and diaries and any relevant document that has to do with their lives and times. It does make one wonder how future historians will navigate our digital times. Goodwin muses that perhaps they will comb through emails (if they are kept) and tweets. It is an interesting question.

Regardless, in writing about FDR, TR, LBJ and Lincoln we as Americans can learn what it takes to be an effective leader. Not a perfect leader or a mistake free leader—they simply don’t exist, but a leader who makes an impact.

What makes Goodwin’s writing and speaking so interesting is she shares the “warts” (as she calls them) that all leaders have.

Lincoln lost several elections. He was almost comfortable with failure, but never gave up on winning.

FDR dealt with a Great Depression, a World War and a debilitating bout with polio. He built his upper body strength by crawling around for hours on the floor dragging his body.

LBJ’s legacy includes Medicare, Medicaid, civil rights and voting rights but also Vietnam. He told great tales, had boundless energy, won countless political fights but was broken by Vietnam, which inflicted untold damage on countless people.

Yes, all great leaders have warts. But they also have strengths that enable them to handle difficult times and leave a mark on the world.

Goodwin outlines six traits of great leaders. It’s a great list and very important to review as we vote in a few weeks for national and local candidates.

Empathy-–a feel for other people and an ability to identify with other points of view. Empathy is an essential trait of any successful leader and any successful human being, she added.

Resilience—an ability to learn and persevere when difficulties arise. In public life, in any leadership role, you are bound to get hit with a hay maker punch or two (maybe even more) but great leaders get up, dust themselves off and find a way forward. They are resilient and they get better as a result.

Επικοινωνία—a leader’s ability to communicate can make all the difference. Leaders frame issues, raise important questions and are able to articulate controversial positions and why they must make some difficult decisions to benefit the greater good.

Openness to growth—an ability to evolve as you learn and as you gain experience. If you already think you know it all or are the smartest guy or gal in the room, you are off track. And you will fail as a leader. Leadership is a growth experience, but only if you are open to learning.

Impulse control- Sometimes knowing what not to say is as important as what a leader does say. Strong leaders know when to bite their tongue—and are better for it.

Relaxation—Our most iconic presidents knew that getting away from The White House could help them become better leaders. We need to balance our lives and find time to renew.

To these amazing traits, I would add integrity, which is the basis for all leadership. Vision doesn’t hurt either.

What to watch for?
Narcissism, egomania, bullying, meanness and a need to win every argument. Leaders need to be able to let go—you win some, you lose some that’s the nature of life.

We can do worse than listen to our historians when we choose our present day leaders that goes for the White House to City Hall.

I’ll stick with Doris Kearns Goodwin’s wisdom any day.

Σχόλια

I saw her last year when she spoke in Boca and what a treat to hear her speak from a perspective that few can claim. She worked for LBJ for a time and what an experience that must have been. My favorite portion was her discussion of TR and all he faced. Overall, as a country, we have been blessed with robust leaders in the most turbulent of times and we made it through to be come stronger …. and wiser. I hope the same holds true for our current situation.

She said LBJ told great stories, a few of which were actually true.
As for TR, you could see her respect for him when she spoke of his abilities and appetites.

Speak Your Mind Ακύρωση απάντησης

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για τη μείωση των ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Μάθετε πώς γίνεται η επεξεργασία των δεδομένων σχολίων σας.


Empathy contagion

In my ethics courses, as well as in my scholarship, I emphasize the importance of empathy in moral decision-making.

Michael Slote, a moral philosopher and author of several books on the resurgent 18th-century movement known as moral sentimentalism, writes, “empathy involves having the feelings of another (involuntarily) aroused in ourselves, as when we see another in pain.” This he likens to an infusion or, more appropriate to our current moment, a contagion of “feeling(s) from one person to another.”

Nell Noddings, one of the foundational voices of the Ethics of Care, an ethical theory that highlights the importance of empathy, writes that when one empathizes with another, the person doing the empathizing becomes a “duality,” carrying the other’s feelings along with their own.


America's worst historians

By Nancy Isenberg - Andrew Burstein
Published August 19, 2012 4:00PM (EDT)

Journalist Fareed Zakaria is seated during Harvard University commencement exercises before being awarded an honorary Doctor of Laws from the University, in Cambridge, Mass., Thursday, May 24, 2012. (AP/Steven Senne)

Shares

Thomas Jefferson wasn’t trying to pull the wool over anyone’s eyes when he directly borrowed John Locke’s ideas and language to declare the principle of “life, liberty, and the pursuit of happiness.” But, by definition, we could call what he did plagiarism.

The major moral lesson to be taken from the Fareed Zakaria scandal is not what the media focused on this past week. Yes, he lifted material concerning the long, mostly unknown history of gun control, and he did so transparently. Even if he hadn’t been obliged to come up with an article for Time on a short deadline, he would still have taken more or less the same steps, and for a reason that, on the surface, makes perfect sense: The history he needed to tap into was too involved for someone trained as a journalist to investigate in depth.

Michael Barthel’s probing piece in Salon about transparency and credibility in the Internet age aims at the heart of the problem. But for professional historians, there’s more to it than the cut-and-paste freedom that the Web invites. Plagiarism is both a broader and touchier issue than most people imagine it to be – outright “copying.” It is ultimately a question of originality.

Frankly, we in the history business wish we could take out a restraining order on the big-budget popularizers of history (many of them trained in journalism) who pontificate with great flair and happily take credit over the airwaves for possessing great insight into the past. Journalists are good at journalism – we wouldn’t suggest sending off historians to be foreign correspondents. But journalists aren’t equipped to make sense of the eighteenth and nineteenth centuries.

Let this be, then, the tale of two highly visible Harvard Ph.D.’s who have been caught red-handed committing plagiarism. Both Fareed Zakaria and Doris Kearns Goodwin were awarded degrees in government from Harvard, 25 years apart. Goodwin, the elder, is a serial plagiarizer who has been welcomed back with open arms by the TV punditocracy. She directly and egregiously lifted quotes from others’ works on multiple occasions – a Pulitzer Prize–winning book contained passages plagiarized from three different writers! – and she quietly paid off one aggrieved author.

The full story can be read in University of Georgia historian Peter Hoffer’s book "Past Imperfect" (2004). It’s damning. It’s also revealing of the fact that Goodwin recycles material because it’s easier than coming up with something new. Bear in mind that, as a matter of course, history majors are taught to visit the archive and focus on primary sources. Government majors are not. Still, that is no excuse for what she (or Zakaria) did.

Even as she admitted to slipshod research in 2002, Goodwin rounded up her prominent journalist friends – and she even co-opted some professional historians. They published a letter in the New York Times assuring the public that she was a writer with “moral integrity” who was innocent of plagiarism. She disappeared from TV and, until her infamous fraud could be erased from public memory, put off publication of a new, breezily written, but still unoriginal (if plagiarism-free) book.

That book was the big-buzz-generating "Team of Rivals." It was allowed to surface because her publisher was deeply invested and celebrity authors are good bets. Media conglomerates don’t care if the star author is flawed or historically sloppy. Literary larceny is acceptable if the bottom line is helped. The cloud lifted – boy, did it lift – and she was fed prestigious book prizes all over again, returning to prime-time with a vengeance. We’ll grant that, as an engaging public personality, she knows something about the modern age. But when it comes to an earlier America, she has to rely on paid researchers and real historians for legitimate ideas. Where’s the genius in that? Yet everyone will tell you she is among America’s very best historians.

Second best, actually. The beloved David McCullough, formerly of Sports Illustrated, is routinely enshrined as “a national treasure” and “America’s greatest living historian.” But nothing he writes is given real credibility by any careful historian because history is grounded in evidence, and McCullough isn’t familiar with more than a smattering of the secondary literature on most subjects he tackles. He hires a younger researcher (the Goodwin method) to read for him and tell him what’s important. If he doesn’t read in depth the books and articles he lists in his very thorough bibliography, which someone else presumably compiled, how honest is he being with the reader?

What makes him a historian? It's his avuncular personality, not any mastery of the sources.

Though more than a million copies of his book "John Adams" sold, even more Americans were influenced by the HBO series of the same name, which was marketed as if based on the book. In reality, not only was the history grossly distorted, many of the scenes were stolen from "The Adams Chronicles," which appeared on PBS in the 1970s. There are far better books on Adams than McCullough’s, but they haven’t been hyped. There's no money in it. History is hard to sell if it’s complicated.

We have to fight mediocrity as well as plagiarism – the two are more closely related than you realize. Journalists doing history tend to be superficial and formulaic. To the historian’s mind, they don’t care enough about accuracy. It’s a surprisingly short distance to travel from dressing up the past in order to make it familiar, to paraphrasing (actually, stealing) an earlier biographer’s ideas.

History is not a bedtime story, folks. Plagiarism is variously defined as “wrongful appropriation” and “close imitation” it is not just blatant theft of the gist of a paragraph. Originality in writing history is something palpable and verifiable, and it’s the reason History Ph.D. candidates spend years researching and writing a dissertation, taking several years more to fashion it into the book that will earn them tenure. Good history demands the ability to judge the available evidence – a form of knowledge journalists are not asked to cultivate.

Most everyone who transgresses on the work of historians uncritically accepts someone else’s work, then tweaks it a little. That’s how the game is played. But historians are trained differently. They are taught to be suspect of authors who come to their information secondhand. The mark of a good historian is writing something new about something old and making an original argument gleaned from primary sources.

You will not find a painstaking scholar dressing up his or her material to make it more familiar than it should be, such as: “The dark eyes that gleamed behind large metal-rimmed glasses – those same dark eyes that had once enchanted a young officer in George Washington’s staff – betokened a sharp intelligence, a fiercely indomitable spirit …” This is from the opening page of Ron Chernow’s mega-selling "Alexander Hamilton," describing Hamilton’s widow as if the author knew her personally and could verify these superior qualities. Chernow is a smart guy he's another Ivy Leaguer who rose from freelance journalism to become a Pulitzer Prize–winning popular historian. His bias in favor of his subject is akin to McCullough’s, though he writes better and goes deeper.

You will not find a careful historian citing the work of someone whose face is on TV above the made-up title “Presidential Historian.” That’s done to give the appearance of authority when there is not the substance of it. But there are still bigger frauds in the History marketplace. Bill O’Reilly’s "Killing Lincoln" is a national bestseller? What could be more pathetic than to look for a single original idea in such a book? Yet it isn’t called plagiarism.

The careful study of history does not yield a litmus-test slogan on the order of “We’re an exceptional nation.” It’s no wonder that you have Paul Ryan this week declaring his intention to “go back to the founding principles” and other congressional Republicans fatuously claiming that the founding fathers promoted small government, and therefore so should we. Sure, the founders’ America was a small country. They were not legislating for 315 million people. Thomas Jefferson’s entire State Department employed fewer men than it takes to field a baseball team. But this is the kind of logic you get when you get your history from inspired cheerleaders rather than professional historians. It’s what you get from the constant recycling of old stories, thefts from older books – most of which is never caught. The perpetrators not only go unpunished some are lionized as the nation’s most noteworthy historians.

The trend will no doubt continue. The public seems to like what is most easily digestible, especially if it comes from the word processor of someone congenial whom they regularly see on TV. And publishers know they can successfully market a book from a household name, no matter how derivative its content. Name recognition trumps quality. Appearance is everything.

Nancy Isenberg

Andrew Burstein

Andrew Burstein and Nancy Isenberg are historians at Louisiana State University and co-authors of the forthcoming book "The Problem of Democracy: The Presidents Adams Confront the Cult of Personality." Follow them on Twitter @andyandnancy.


Δες το βίντεο: Doris Kearns Goodwin: We Need a Giant Civics Lesson. Amanpour and Company (Ιούλιος 2022).


Σχόλια:

  1. Aethelberht

    Yeah ... Debatable enough, I would argue with the author ...

  2. Calvagh

    It has to be more modest

  3. Dedric

    The very good communication is remarkable

  4. Verrill

    Δεν είναι λυπηρό να εκτυπώσετε μια τέτοια ανάρτηση, σπάνια θα βρείτε μια τέτοια ανάρτηση, ευχαριστώ!

  5. Arashikazahn

    Κατά τη γνώμη μου, δεν έχεις δίκιο. Γράψτε μου στο PM, θα μιλήσουμε.

  6. Morgan

    Θεωρώ ότι δεν έχετε δίκιο. Είμαι σίγουρος. Γράψτε στο PM, θα μιλήσουμε.



Γράψε ένα μήνυμα